颂古五十七首 其二十二

对着释迦牟尼行长揖平礼，不肯跪拜弥勒菩萨。
就算挨了禅杖被赶出山门，也不肯多费半分多余气力。
滴水成冰的寒境里这份知与未知的禅意，抛砖引玉的机锋自然有明眼人能够识得。

• 高揖行拱手平礼，是平辈之间的礼节，这里指不肯以弟子晚辈的身份跪拜佛祖。
• 释迦即释迦牟尼，佛教的创始人。
• 弥勒即弥勒菩萨，佛教传说中未来将降世成佛的菩萨。
• 吃棒禅宗丛林中住持接引勘验学人时常用的机锋手段，以棍棒击打破除学人执念。
• 抛砖引玉这里指禅家以粗浅的寻常言句，引导学人悟入深妙禅理的接引方法。

这首禅偈通篇以峻烈机锋见长，开篇“高揖释迦，不拜弥勒”直接点出禅宗“超佛越祖”的核心宗风，打破修行者对权威偶像的迷思，充满了冲破束缚的精神张力。

后两句以滴水冰生的荒寒之境喻指禅悟的枯淡本分，又以抛砖引玉点明颂古体裁的创作本意，全诗语言直白泼辣，完全是禅门老和尚接引学人的当行本色，没有丝毫文人诗词的修饰习气，尽显临济宗禅风的峻爽特色。

这首诗是宋代临济宗禅僧释道昌所作禅门颂古组诗中的第二十二首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以偈颂形式对前代禅宗公案进行评唱点提。

该诗所颂的是禅宗古德“超佛越祖”的著名机锋公案，意在破除修行者对佛祖偶像的执着迷思，引导人明见自身本自具足的本来面目。