颂古五十七首 其二六

南阳慧忠国师，风骨超凡神完气足。
就连洞山良价禅师，也难以捉摸他的机锋意旨。
还有沩山灵祐老宿、云岩昙晟大德。
再三把禅理点破，反倒把常规的知见鼓给敲倒了。
明明是顺着公认的修行正路往前走，不知不觉却踏入了妄念丛生的荒草野径。
这些纠缠的文字知见从那时一直蔓延到如今，众生迷乱的业识茫茫无际，什么时候才能了尽啊。

• 南阳师指唐代著名禅僧南阳慧忠国师，曾受唐玄宗、肃宗、代宗三朝礼遇，禅风高古。
• 洞山价即唐代禅师洞山良价，是曹洞宗的开创者，禅机绵密，世称洞山价。
• 沩山翁指唐代禅师沩山灵祐，沩仰宗的开创者之一，长期在沩山弘法，年高德劭，故称沩山翁。
• 云岩老指唐代禅师云岩昙晟，曾住持云岩寺，是洞山良价的得法恩师。
• 葛藤禅宗常用术语，本指藤蔓纠缠的葛藤，此处引申为纠缠不清的语言文字、分别知见，是禅门要破除的执着对象。
• 业识佛教术语，指众生由无明迷惑造作诸业，所形成的迷妄分别意识，是众生轮回的根本。

这是一首典型的禅门偈颂作品，全无文人诗词的雕琢习气，用语浅白俚俗，却处处暗藏禅家机锋。

诗歌前四句以极简的笔触点评四位唐代禅门宗师的境界，说他们个个风骨不凡，机锋难测，即便刻意点破禅理，也往往不落常规，打破凡俗的知见框架。后四句则直接抛出核心禅旨：修行之人往往以为循着祖师留下的公案言语这条“官路”就能开悟，殊不知执着于文字分别的结果，只会是误入葛藤缠绕的荒草，在迷妄的业识中辗转不得出。全诗没有堆砌典故，以通俗的比喻直指禅门“不立文字”的核心要义，点破了后世禅人执着公案语句、堕入文字禅的流弊，警醒学人不可向外驰求，当直下返观自心。

这首诗是宋代临济宗高僧释道昌所作的禅门颂古组诗中的第二十六首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式评述前代著名禅门公案，阐发玄旨，接引后学。

释道昌活跃于北宋末南宋初，住持过多处禅院，他的这组《颂古五十七首》选取五十七则著名禅门公案逐一颂唱，本诗所涉及的南阳慧忠、洞山良价、沩山灵祐、云岩昙晟都是唐代禅门开宗立派的重要人物，诗人借评点他们的机锋语句，破除学人对祖师言语的执着迷思。