颂古五十七首 其三六

禅门机锋不须从舌尖向外吐露，三三暗合九九归真的至理本自圆成。
就算你费尽推演到佛前香台处折返，你我二人也全都落在了他人的后尘。

• 颂古禅宗独创的诗歌体裁，以简短韵语歌咏古代禅宗公案，目的是启发学人破除迷障、明心见性。
• 香台禅院中供奉佛像的香案，这里代指禅门修行所追求的终极开悟境界。
• 落人后禅门机锋常用语，指刻意向外求法的人，永远无法抢先契入本自具足的禅心，落在了顿悟者的位次之后。

这是一首典型的宋代禅门机锋诗，完全跳脱了世俗诗词写景抒情的常规路径，以浅白如话的俚语直破玄理，毫无雕琢痕迹。

开篇两句点出禅门“不立文字”的核心宗旨，说真正的妙道不需要口舌言说，世间万法的至理本来就圆融自足，不需要刻意数算推演。后两句陡然翻转，直接点破修行误区：哪怕你耗尽心神钻研义理、一路修到接近佛境的位置，只要还存着向外求索的执念，就永远落在了别人后面。全诗短短二十字，机锋密布，把禅心不假外求的要义讲得通透彻骨，是宋代颂古诗中极具代表性的作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释道昌创作的禅门颂古作品，收录于《全宋诗》，是其系列组诗《颂古五十七首》的第三十六篇。

颂古是禅宗特有的文体，通常以通俗韵语歌咏前代禅宗公案，用来接引修行者破除执念、领悟禅理，这首诗便是针对一则不立文字的机锋公案所作的阐发。