颂古五十七首 其四一

云居禅师言道何必执取，兴化禅师言道不必拘泥。
倘若自身的智慧法眼不能开启，便如同在迷幻梦境里枉自喊冤叫屈。

• 云居指唐代曹洞宗高僧云居道膺，长期在云居山弘传禅法，是禅门公认的一代宗匠。
• 兴化指唐代临济宗高僧兴化存奖，为临济义玄的法嗣，在兴化院驻锡传法，机锋以峻烈直截著称。
• 眼禅门特指“法眼”，即众生本具的、能够明辨佛法真谛、破除迷妄的观照智慧。

这首禅偈完全摒弃了宋代文字禅绕路说禅的习气，语言浅白直截，机锋直指人心。

前两句拈出两位禅门大德的机锋语，一“何必”一“不必”，看似语义相反实则互为表里，共同指向破除所有对固定义理、言说名相的执取的核心宗旨。后两句更是当头棒喝，直接点破修行的最大误区：如果不能向内开启本具的智慧，不能从无明迷梦中醒转，所有向外求索、猜度公案义理的行为，都不过是在昏梦中枉自叫屈，得不到半点真实的修行受用。全诗短短四句，没有多余修饰，完全契合禅门“不立文字，见性成佛”的核心特质。

这首作品是宋代临济宗禅僧释道昌所作的禅门颂古，收录于其组诗《颂古五十七首》序列中。

颂古是禅宗独创的文学体裁，以韵语评述前代著名禅门公案，目的是接引修行者破除迷执，明见自性。本诗所拈提的是唐代禅门宗匠云居道膺与兴化存奖的机锋对答公案，是典型的禅偈类作品。