颂古五十七首 其四六

在众人面前向来展露禅门机锋手段，看似退避三舍实则暗合退三添九的玄妙理趣。
虽具照见万法的慧眼却不执着于外相观照，了无牵挂的自在心性本就可以任运逍遥。
雪峰义存留下的禅门句偈，正如同传说中羚羊挂角、无迹可寻的至高境界。
做他门下的弟子不必刻意攀缘执取，只需在纷纭万变的机锋对阵中体悟禅法的精妙旨趣。

• 颂古禅宗文学体裁名，通常以韵文形式对古代禅宗公案进行赞颂、评唱，阐发其中蕴含的禅理机锋。
• 退三添作九禅门机语，以退避三步反而得数九的算数隐喻，表达不执着于世俗得失、迂回契入大道的禅理。
• 雪峰指唐代著名禅僧雪峰义存，长期在福建雪峰山弘法，禅风峻烈，门庭繁盛，是禅宗史上极具影响力的宗师。
• 羚羊挂角禅门常用喻语，传说羚羊夜晚睡觉时将角挂在树上，身体悬空不留任何踪迹，用来形容禅法意境超脱、无迹可寻的至高状态。
• 龙蛇阵这里指禅门师家接引学人时，机锋往来、变幻莫测的对阵场景。

这首禅偈通篇以机锋语入诗，完全摒弃了世俗诗词常见的景物描摹与情感宣泄，处处暗合禅宗“不立文字、教外别传”的核心宗旨。

前两句以看似悖于常理的动作描写，点破禅者不落凡俗、任运自在的生命状态，后两句引入雪峰公案与羚羊挂角的经典喻象，将禅法玄妙无迹的特质烘托出来。全诗语言跳脱灵动，充满禅宗特有的机趣，读者若脱离禅门公案背景仅从字面解读，往往难以领会其中的深妙旨趣。

这首诗是宋代禅宗“颂古”类作品的典型代表，颂古是禅门大德以诗偈形式歌咏、阐发前代著名公案旨趣的创作体裁，在两宋时期的禅林极为盛行。

释道昌为南宋临济宗高僧，这组《颂古五十七首》共对应五十七则禅宗公案，本诗所颂的是唐代禅僧雪峰义存的接机公案，以诗语点破禅门不落痕迹的至上境界。