颂古五十七首 其四八

在针尖上削取铁屑，从牛背上拔下细毫。
以丰足的储备做极简的耗用，将寒冷的境地烘作温热的状态。
径直登上法堂随即转身走下，冒犯了禅师之后再重新加以注解。
知晓了这般禅理就该休歇便休歇，漫无边际的禅力足以填塞沟壑填平深沟。

• 针头削铁字面指在针尖上削取铁屑，禅门用来形容修行用功至极细密，不放过任何一丝细微妄念。
• 触忤冒犯、冲撞。
• 法堂禅宗寺院中专门用来演说佛法、传法开示的殿堂。
• 塞壑填沟此处指禅心圆满无挂碍，足以消弭世间所有执念与缺憾。

这首禅偈通篇用看似悖谬的生活化意象，打破常人的常规逻辑认知，暗合禅宗“言语道断”的顿悟要义。

开篇两句用两个常人看来几乎不可能完成的极端行为，点出修行者必须下足苦功，在最细微的起心动念处打磨，方能破除无明执念。中间两句破除对佛法文字的迷执，点明禅理不在反复注解的义理之中，而在当下的直下承当。收尾两句点出明悟本心之后便无需向外求索，任运自在的境界自然可以填平所有执念的沟壑，全诗俚俗直白却机锋密布，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释道昌所作的禅门颂古组诗中的第四十八首。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式对前代禅宗公案进行颂赞提撕，启发修行者明悟本心。释道昌一生驻锡多座寺院、弘传禅法，这类颂古作品是他接引学人的重要开示载体。