颂古五十七首 其五十

每一粒微尘中都蕴含全部佛法真谛，日常吃饭饮水便是修行。
这般禅理既存于云门文偃的见地之中，也藏在寻常僧人的色身之内。
若把这些事理拼合起来本无隐藏之处，但凡触碰到、磕碰着便会直接覆没你所有妄念。

• 尘尘三昧佛教术语，指每一粒微尘之中都包含着全部的佛法要义，是华严宗与禅宗共同推崇的至高修行境界。三昧为梵语音译，意为心住一境、不散不乱的禅定状态。
• 云门指云门文偃禅师，中国禅宗云门宗的开山祖师，唐末五代时期的著名高僧，宗风以高古简捷著称。
• 者僧即这个僧人，「者」是唐宋时期口语常用字，通「这」。
• 筑着磕着指触碰到、磕碰着，这里代指修行中机缘触发、直下承当的顿悟时刻。

这首禅偈完全摒弃了玄虚的教义推演，以极其质朴的生活化意象阐发禅理。开篇直接以日常的钵中饭、桶中水对应尘尘三昧的至高境界，瞬间打破凡圣之间的壁垒，点明禅不在玄妙的虚空，而就在最普通的日用伦常之中。

后两句以极具冲击力的口语化表达，点破禅理本自圆成、无处隐藏的特性，修行者如果执着于义理、向外寻觅，反而会被当下现成的禅机所「埋没」，也就是截断所有妄思分别，直下契入本来面目，体现了云门宗「函盖乾坤」的典型宗风特色。

这首诗是宋代临济宗僧人释道昌所作禅门颂古组诗中的第五十首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式对前代禅宗公案进行评唱阐发。

该诗所颂的是云门文偃禅师的著名公案，以通俗偈语点破禅门「即事而真、日用是道」的核心宗旨，引导修行者不必向外驰求，在日常行住坐卧间便能体悟佛法真谛。