布袋和尚赞二首 其一

佛门规定的三千威仪他全然不修习，八万种细行戒律也全都抛在脑后。
只因为要在闹市中等一个有缘人，就被世人称作是不守清规的破落户。
他早已长久抛离了兜率天宫的内院，就算想要回去也会迷失当初来人间的路径。
我恭敬礼拜这位弥勒世尊，怎会生得这般宽宏心肠、偌大肚量。

• 三千威仪佛教认为僧人的行住坐卧各有规范，总共有三千种威仪仪则，是佛门弟子日常持守的基本行为准则。
• 八万细行指佛门中更为细致繁多的戒律行持，与“三千威仪”相对，合称三千威仪八万细行，泛指所有佛门戒律。
• 破落户原指家道中落的人家，这里是禅门的戏谑语，指不守世俗清规、放浪形骸的出家人。
• 兜率内院即兜率天的内院，是弥勒菩萨居住的净土，佛教传说中弥勒菩萨在降生人间成佛之前，就居住在兜率内院说法。
• 稽首古代最恭敬的礼拜礼仪，这里指佛门弟子对佛菩萨的顶礼致敬。
• 得恁宋时口语，意思是“这样、如此”。

这首禅赞完全跳出了常规宗教题赞庄重刻板的写作范式，以俚俗诙谐的口语入诗，将布袋和尚放浪不羁的形象刻画得活灵活现。

全诗没有堆砌神圣化的辞藻，反而刻意突出布袋和尚“不修威仪、不顾细行”的世俗化特征，用“破落户”这种极具市井气息的称呼，消解了神佛与凡俗之间的距离感，暗合禅宗“佛法在世间，不离世间觉”的要义。

末尾两句点出布袋和尚的真实身份是弥勒世尊，以“宽肠大肚”收束全篇，既呼应了民间布袋和尚袒腹含笑的经典形象，也暗喻了佛门包容万物、无所挂碍的至高境界，机锋暗藏，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲（号大慧禅师）所作的禅门题赞，收录于《大慧普觉禅师语录》中。

五代时期的布袋和尚契此，常以杖挑一布袋入市行化，言行疯癫不拘戒律，圆寂时留偈自称是弥勒化身，此后民间便普遍将其作为弥勒菩萨的具象形象供奉。北宋时期禅门盛行以偈赞的形式歌咏历代高僧的逸事，这首赞语正是借布袋和尚的形象阐发禅宗“不执外相、明心见性”的核心宗旨。