五祖演和尚赞二首 其二

阐说究竟空义之理，扛起传续佛祖法脉的重担。
行事七八分圆融周全，偏偏不肯落入三五这类常规名相的窠臼。
他像乡间随俗歌舞的模样实在鲜活可爱，引得后辈禅门学人也跟着随性自在，如同孩童玩泥土一般修行。

• 大脱空佛家术语，指大乘般若学所阐释的一切法皆空的究竟义理，此处特指禅门不执守文字名相、超脱所有规则束缚的境界。
• 荷担佛祖指承担起传续佛法、接引后学的宗门重任。
• 可怜生宋元时期口语，即可爱、可喜的意思，“生”是句末语气助词，没有实际含义。
• 村歌社舞指乡间祭祀社神时的民间俗乐歌舞，此处形容五祖法演不端宗师架子、混迹世俗、随顺凡情的接人风格。

这首禅赞完全跳出了普通赞体诗堆砌功德、刻意颂圣的俗套，以极富烟火气的生活化笔触，精准抓住了五祖法演禅风的核心特质。

前两句先点明法演深厚的禅学根柢：他深明空义，荷担宗门重任，却完全不落入常规的修行范式，所谓“七八圆全，不成三五”，正是写他不肯死守刻板清规、不肯落入任何固定名相窠臼的超脱境界。末两句以极具画面感的世俗场景作结，把禅门接引后学的严肃大事，转化为祖孙相伴嬉玩泥土的鲜活画面，充满盎然的生活意趣，尽显禅宗“佛法不离世间觉”的核心宗旨。

这首诗是南宋临济宗高僧释宗杲创作的禅门赞偈，是组诗《五祖演和尚赞二首》的第二首，赞颂的是他的祖师、北宋临济宗杨岐派的大宗师五祖法演和尚。

两宋禅林盛行以诗偈形式描摹祖师禅风，这类作品往往跳出传统碑赞的庄重范式，用戏谑生活化的笔墨凸显禅门宗师不落俗套、随缘接物的独特风貌。