偈颂四首 其一

世代传承清白家风，贫寒彻骨无半分余物。
心境寂灭如同冷透的灰烬，口讷无言就像一段未开窍的粗木。
纵然还有些许牵缠的妄念，用尽机巧也全然说不出口。
又靠什么接引前来参学的学人呢，姑且就一掌拍下、当头一喝。

• 偈颂梵语「偈陀」的意译，是禅僧用来阐发禅理的韵语诗偈，大多为接引参学门人所作，不追求世俗诗词的格律华美。
• 赤穷到骨禅门术语，字面指贫寒到骨子里，引申为心中一丝一毫世俗妄念、多余知见都不存在的清净状态。
• 木突也作木突子，指未经雕琢的粗笨木头，这里形容禅者不执着于言诠、口无杂语的修行状态。
• 葛藤禅门常用喻体，指纠缠不清的妄念、文字机锋、世俗思虑，如同野地藤蔓牵缠无尽，是禅修需要破除的执着。
• 方来指从四面八方前来参禅问道的修学人。
• 掴用手掌拍打，是临济宗接引学人、当下破除执着的峻烈手段。
• 咄短促有力的呵斥声，禅门常用作截断学人妄思流转的机锋动作。

这首偈颂通篇都是禅门的本分语，没有半点文人诗词的雕琢习气，直截了当地展现了临济宗峻烈直捷的核心禅风。

开篇两句从世俗层面的清白家风落笔，很快过渡到禅门层面的彻底无余，把所有向外攀援的妄念、多余的知见全部扫荡干净。中间两句进一步描摹禅者的实证境界，心不起妄念，口不涉多余言诠，连半点牵缠的思虑都不存在。最后两句更是直接揭出接引学人的宗旨，公开反对当时禅林流行的卖弄葛藤机锋的虚浮作派，主张用直下承当的峻烈手段，当下斩断学人的妄思执着，尽显禅家活泼泼的天然机用。

释了朴是宋代临济宗杨岐派的著名禅僧，曾住持天童寺等江南名刹，开堂传法数十年，门风峻烈直捷。

这首偈颂是他开法期间所作的组诗四首中的第一首，属于禅门接引学人的公案类作品，针对当时禅林盛行的玩弄文字机锋、绕路说禅的虚浮风气，以自家本分事示人。