偈颂四首 其二

洞山禅师的“麻三斤”公案，赵州禅师的“庭前柏树子”机锋。
这些平实无华的禅理难以契入流传，免不了被后人添饰润色。
有人用五彩描画牛头，就妄称这是禅门的最高准则。
用七宝装饰象的身躯，这种做法更是显得怪异奇特。

• 洞山麻三斤禅宗著名公案，洞山良价禅师接引学人时曾答“麻三斤”，意在破除学人思虑分别，直指当下本真状态。
• 赵州庭前柏禅宗著名公案，赵州从谂禅师接引学人时曾答“庭前柏树子”，是不落逻辑、截断妄念的典型机锋语。
• 滞货原指滞销的货物，这里比喻原本平实无华、不落知见的禅门根本宗旨。
• 极则禅林常用术语，指最高的准则、终极的真理。
• 七宝佛教中指金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙七种宝物，泛指世间最珍贵的装饰材料。

这首禅偈通篇以机锋说理，没有堆砌玄虚的佛教术语，反而用通俗的比喻讽刺了当时禅林的流弊。

开篇直接拈出两则著名的无义味公案，点出原本禅门机锋的核心是破除妄念，而后笔锋一转，批判后世学人为了让难以契入的禅理显得高深，刻意添饰文彩、雕琢表象，把描画的彩牛、装饰的象身当成禅的终极真理，完全背离了祖师当初立旨的本意。全诗语言质朴直白，嬉笑怒骂间尽显禅者的透脱，说理辛辣又不失风趣。

这首偈颂是宋代临济宗僧人释了朴阐发禅理的作品，属于其创作的四首禅偈组诗中的第二首。

作品针对当时禅林盛行的执着公案表象、卖弄机锋文饰的流弊，借前代著名禅宗公案生发议论，旨在点破学人向外求玄、背离本心的迷误。