圆坛午龛行事

往日里郊祭的礼制只曾在口中谈论，今日亲赴祭祀，陪祭官员如列星般排布参列。
天子身着大裘、头戴衮冕登上南郊祭坛的台阶，临时御座旁的龙床就设在靠近午龛的位置。
韦曲杜曲离帝都天阙仅尺五之遥，祭祀嵩山神明、恭迎圣驾仿佛有三呼万岁的仪典。
如清都仙境般的祭坛上佩戴玉饰的官员们退归之后，还能听到笙镛乐声在万山谷间回荡酣畅。

• 郊邱即郊丘，古代祭天所用的圆形祭坛，也代指郊祀仪式。
• 大裘衮冕天子祭天所穿的最高等级礼服，大裘为黑色羔羊皮制成的外衣，衮冕为绣有龙纹的礼冠。
• 南陛南郊祭坛南侧的台阶，是天子登坛的专属通道。
• 午龛圆坛正午方位设置的神位龛室，是祭天仪式中供奉天帝神主的核心位置。
• 韦杜去天尺五古代俗谚，指唐代韦氏、杜氏两大望族居住在长安近郊，距离皇宫极近，这里用来形容祭坛紧邻帝都的区位。
• 笙镛笙与青铜大钟，是古代郊庙祭祀雅乐的核心乐器。

这首诗是宋代郊庙祭祀题材的代表性作品，笔调庄重典雅，纪实性极强，完整还原了宋代南郊祭天的盛大仪式场景。

全诗用典贴切自然，无论是列星陪祀、衮冕升陛的仪式细节，还是韦杜天尺、嵩神呼三的典故化用，都精准贴合祭天活动的肃穆氛围，末尾以乐声回荡山谷的余韵收束，将仪式的盛大感延伸到视觉之外，余味悠长。

这首诗是宋代郊祀大礼的纪实作品，为南宋诗人王俊乂担任礼官期间，亲身参与南郊圆丘祭天仪式时所作。

两宋时期极为重视祭天礼制，每三年便会举办一次规模盛大的南郊郊祀大典，仪轨繁复、等级森严，这首诗就是对当时仪式现场的真实记录。