逍遥堂五咏·其一

想要知晓逍遥的真正乐趣，就要全然忘却世俗的功名利禄。
平日研讨诸子百家的经典学说，往来交游的都是志同道合的贤士。
静居时便察觉世路如同羊肠小道一般曲折艰险，闲坐时笑看世间人为微末虚名争斗。
超然物外穷尽玄奥的至理，自知面对庄子也不会有半分愧色。

• 百氏即诸子百家，指代先秦以来各个学派的经典著作。
• 诸卿对贤德之士的尊称，这里指与诗人志趣相投的友人。
• 羊肠原指崎岖曲折的山间小道，这里比喻世俗仕途的艰险难行。
• 蜗角争典出《庄子·则阳》，说蜗牛的两角上分别有两个小国，常年为争夺领地开战，后世用来比喻世间人为了微不足道的虚名微利互相倾轧争斗。
• 庄生即庄周，也就是庄子，道家学派的核心代表人物，《逍遥游》的作者，逍遥思想的提出者。

这首诗通篇以老庄哲学为内核，没有空泛谈玄，而是把抽象的逍遥境界落到了具体的人生实践层面。

首联开门见山点明主旨，直接指出逍遥的核心要义就是挣脱功名利禄的束缚，立意清晰。颔联写日常治学交游的状态，说明逍遥不是避世隐居，而是在日常的典籍研讨、友人往来中获得精神的舒展。颈联化用庄子的两个经典典故，以旁观者的视角俯视世俗的艰险与争斗，尽显超脱旷达的襟怀。尾联收束全诗，点明自己穷尽玄理之后的自信，直追庄子的逍遥境界，全诗用典贴切自然，语言冲淡平和，尽显宋代文人融合儒道、追求精神自适的典型风貌。

这首诗是北宋末年名臣傅察的组诗作品，为《逍遥堂五咏》的首篇，是诗人题咏自己居所逍遥堂的咏怀之作。

当时北宋朝堂党争渐趋激烈，傅察不愿卷入世俗的名利倾轧，于是在居所中研读三教典籍，体悟道家逍遥自适的人生境界，将自己的处世追求融入这组五言诗中。