又挽词三首 其二

留给子孙一部经书便足够立身，持家拥有五福齐备的完满福分。
生前安享千钟厚禄的奉养之乐，万石高名的家世被世人尊崇仰望。
日光照射在丧仪铭旌的题字之上，风中仿佛还传着朝廷教化的振铎之声。
遥想逝者将开辟一处风水吉地安葬，不必问询三生宿命便知其福报深厚。

• 遗子一经出自《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籝，不如一经”，指留给子孙经书，教导他们通经立身，是古代士大夫推崇的传家之道。
• 五福出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德、考终命五种人生福分。
• 千钟指优厚的俸禄，古代六斛四斗为一钟，千钟形容俸禄极为丰厚。
• 万石指一家有多人官至二千石，全家俸禄累计达万石，是古代对家世显赫、官宦绵延的家族的美称。
• 铭旌古代丧礼中竖在灵柩前标识死者官衔姓名的长幡。
• 衮铎衮原指三公的礼服，铎是古代宣布政教法令时用的大铃，这里代指朝廷官员推行教化的声名。
• 三生佛教语，指前生、今生、来生，代指宿命因果之说。

这首五言律诗是典型的庙堂哀挽之作，用典精准得体，风格庄重典雅，完全符合挽词的文体要求。

全诗前半部分追述逝者的生平福泽与家世荣耀，连用遗子一经、五福、千钟、万石等多个儒家经典典故，完全贴合传统士大夫的人生价值取向，无一处虚饰浮夸。后半部分转写丧仪场景与身后福报，由眼前的铭旌实景延伸到风传教化声名的想象，最后落脚到吉地安葬的美好祝愿，情感真挚肃穆，章法严整有度，是宋代挽词中的上乘作品。

这首诗是北宋末年诗人傅察所作的挽悼组诗中的第二首，属于古代专门用于哀悼逝者、赞颂逝者功德的挽词体裁。

傅察生活于北宋徽宗、钦宗朝，为官刚正，后在宣和七年出使金国，不屈被害，以忠节闻名后世。这首挽词的悼念对象当是一位出身官宦世家、德行出众、福泽深厚的北宋士大夫，诗作旨在追述逝者生前的德业与身后的哀荣。