目疾

上天嗔怪我平日里总爱翻白眼傲视俗流，故意让我眼目昏花视线模糊。
我不怪罪当年参军戏说盲人骑瞎马的谑语，只可惜眼昏妨碍了我像嵇康那样目送飞鸿的快意。
昔年王猛隔篱避官的奇事谁能接续，减少读书的妙法想来对治眼疾必定大有功效。
佛家说世间九恼本就是催生觉悟的佛种，我终将像阿那律那样证得六根圆通的境界。

• 嗔嗔怪、责怪。
• 阿堵六朝口语，意为“这个”，此处代指眼睛，典出《世说新语》顾恺之“阿堵中传神”的记载。
• 参军谈瞎马典出《世说新语·排调》，东晋殷仲堪等人作危语，麾下参军戏言“盲人骑瞎马，夜半临深池”，是古代著名的和眼盲相关的典故。
• 中散送飞鸿中散指曹魏名士嵇康，曾任中散大夫，其《赠秀才入军》有“目送归鸿，手挥五弦”的名句。
• 那律指佛陀弟子阿那律陀，传说他失明之后精进修持，证得天眼通，能见十方世界，此处代指因祸得福、突破感官局限的境界。

这首诗最突出的艺术特点是全篇用典却毫无堆砌生硬之感，所有典故都紧扣“目疾”的核心主题，从调侃天公到排遣病痛，流转自然，毫无滞涩。

全诗完全跳出了写病患诗作的愁苦范式，以旷达的自我调侃消解了生理病痛带来的焦虑，从最初的嗔怪天公，到自我宽慰，再到最后以佛理自遣，层层递进，典型体现了宋代文人以理遣情的精神特质。

陈与义没有把眼疾当成人生的缺憾，反而将其转化为精神升华的契机，认为感官的遮蔽反而能推动人向内探求，最终抵达圆通无碍的境界，情理交融，读来诙谐旷远，余味悠长。

这首诗作于陈与义晚年退居江南期间，此时诗人历经靖康南渡的颠沛流离，仕途几经起落，闲居时突发眼疾，便以诗抒怀。

宋代文人素有以日常病痛为创作题材的传统，陈与义这首诗完全承袭了江西诗派“无一字无来处”的创作主张，通篇以典故串联，全无寻常病患诗作的愁苦之气。