答元方述怀作

再也见不到通晓圆通机趣的高士纵谈诸子百家九流之学，世间众人却纷纷做着骑鹤飞升同时坐拥富贵的扬州美梦。
像谢令这样的隐逸高士尚且会埋怨山中松桂太过清寒，如刘君叔这般的才士也只会感伤蒲柳早早凋零，秋意侵人。
你在汝海之时遭遇杯弓蛇影的疑惧，如今想来应当早已醒悟，岁月如白驹过隙匆匆流逝，在襄陵的时光终究难以挽留。
世人往来奔波如同牛去马来，欠下无穷无尽的尘俗债，在生命尚未终结之前，何不少事休息，安享闲静呢？

• 圆机指见解圆通、深谙世事机趣的人。
• 九流先秦时期的九种学术流派，后世泛指诸子百家、各类学说。
• 骑鹤上扬州古代著名典故，代指同时满足升官、发财、成仙三种人生极致欲望的虚妄幻想。
• 蒲柳秋蒲柳即水杨，入秋就早早凋零，此处用来比喻人体质衰弱，未老先衰。
• 蛇杯即杯弓蛇影，典故出自《风俗通义》，此处代指过往经历中疑神疑鬼、自寻烦恼的虚妄困境。
• 驹隙即白驹过隙，出自《庄子》，形容时间流逝速度极快，人生短暂。
• 盍何不，是古汉语中常用的反问副词。

这首诗典型体现了陈与义晚年诗作沉郁淡远的宋调特征，几乎每一句都化用典故，却毫无堆砌生硬之感，将对世情的嘲讽、对人生的体悟自然融于笔端。

全诗从批判世人不切实际的贪求落笔，继而点出高士才士也难免为外物所扰、为年命所困的普遍困境，再以蛇杯、驹隙两个典故点破虚妄、点明时不我待的现实，最终引出劝人少事休歇的主旨，说理通透而情感真挚，没有道学家的迂腐气，满是历经世事后的通透旷达。

这首诗作于南北宋之交，是陈与义酬答友人元方寄来的述怀诗作的和作。

彼时陈与义历经靖康之变的颠沛流离，辗转多地仕宦，早已看透了北宋末年朝堂的奔竞浮华之风，对人生的虚妄短暂有了极深的体悟，故而在答诗中与友人互通心事，消解俗世执念。