陪诸公登南楼啜新茶家弟出建除体诗诸公既和余因次韵

建康城中酝酿多日的美酒甘美，再佐以八样珍馐相配。
原本只想着消解瘴气驱散暑热烦扰，从前我和茶并不算亲近。
圆满的明月从九天之上坠落，映照得紫面茶饼光泽粼粼。
平生我曾对茶有过戏称的非议，此刻才觉它沉潜的气韵从未舒展。
读到诸位写下的定论般的好诗，才知晓茶这个雅号最能让人凝神静气。
手中捧着盛满清润茶汤的茶碗，只觉世间没有什么能和它比肩。
清醇的茶意驱散了四座所有人的睡意，惭愧我并非今日雅集的贵客。
高踞南楼之上仿佛和俗世相隔，万般俗事都不必再挂在嘴边。
诸位贤达正闲坐啸歌，一同欣赏这茶汤中匀净的乳花。
暂且不要急着收起茶杯，再烹试一道像晴天云气般清润的新茶。
开口相逢一笑，这般畅快的游历日后定要多来几遭。
闭合双眼静思默想，这茶韵足以催发诗文创作的盎然生机。

• 建除体中国古代杂体诗的一种，全诗共十二联，依次以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二建除字作为每联的句首，是特色鲜明的特殊诗体。
• 建康即今江苏南京，六朝古都，南宋时为江南核心军政重镇。
• 九酝指经过多次反复酝酿的美酒，此处代指品质极佳的陈年佳酿。
• 侑佐助、助兴，这里指用珍馐佐助饮宴的兴致。
• 酪奴茶的经典雅号，出自北魏《洛阳伽蓝记》，原本是北人对饮茶的戏称，后世沿用为茶的代称。
• 甘露椀椀同碗，此处以甘露代指清润甘美的茶汤，指盛着新茶的茶碗。
• 坐啸闲坐吟咏啸歌，形容从容闲适、不为俗事烦扰的状态。
• 梨枣古代刻书常用梨木、枣木作为雕版原料，后世便以梨枣代指书籍诗文，此处引申为诗文创作的生机意趣。

这首诗是宋代咏茶诗中极有特色的杂体诗作品，全诗严格遵循建除体的格式要求，依次嵌入十二建除字，却毫无生硬拼凑的匠气，将登楼、啜茶、雅集唱和的全过程铺叙得自然流畅。

诗人先以美酒珍馐作铺垫，反衬出新茶清韵脱俗的特质，从最初对茶的不以为意，到品茶之后心神俱清的畅快感受，层层递进写出茶的独特魅力，把宋代文人脱离俗务、高卧危楼的闲适意趣描摹得淋漓尽致。

全诗语言清俊简淡，完全契合陈与义“简斋体”的典型诗风，没有堆砌繁复的咏茶典故，在杂体诗的限定框架内写出了真切自然的饮茶之乐，是宋代杂体咏茶诗中不可多得的上乘之作。

这首诗是南北宋之交诗人陈与义旅居建康时期的作品，属于宋代文人雅集背景下的唱和之作。

建除体是起源于南北朝的传统杂体诗，全诗十二联依次以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二建除字作为句首，当时陈与义与一众友人登建康南楼品尝刚运到的新茶，他的弟弟先以建除体赋诗纪事，在座众人纷纷依韵唱和，陈与义便也次韵写下了这首咏茶诗作。