次韵谢天宁老见贻

庭院中的古柏全然不惧严寒，依旧泛着照人的青翠色泽。
晨雾散尽晨光遍洒大地，这般清景只可赏玩不能用手捧取。
高僧刚刚从禅定中起身，早已超脱佛家羊鹿牛车的义理分别。
一缕微云飘过悠远的天际，他独自伫立一笑便消尽万种尘虑。
可叹我领悟佛理为时已晚，如今才开始研读禅宗的传灯录。
我前生三世都是蛀书的蠹鱼，读过的万卷诗书如今都可束之高阁。
即便车轮的毂已经残破不堪，我仍想把车辐做得宽大坚实。
这身形究竟还有什么用处，更何况为了微薄的五斗米俸禄奔波。
自从我结识长老您的面，日月轮转已经过了好几个春秋。
承蒙您在禅炉旁点化熏陶，我心中再也没有地方安放世俗的荣辱。
像周颙的妻室、何胤的酒肉那样的俗念，可恨我至今还没能完全免俗。
从今天起我要辞绝所有世俗杂事，情愿做一只缩头的龟隐居避世。
反而可笑当年的长沙傅贾谊，还在斤斤计较问自己仕途的迟速。
姑且用我这难以言传的心意，前去酬和您这没有俗谱的清曲。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵、原字次序来写作酬答。
• 见贻赠送给我，贻是赠送的意思。
• 出定佛家语，指僧人从禅定的状态中脱离出来，恢复日常的行动思虑。
• 羊鹿指佛家所说的三车中的羊车、鹿车，代指禅宗义理的分别境界。
• 传灯录记载禅宗历代法师机缘语录的典籍，因佛法相传像灯盏传火一样绵延不绝，故名传灯录。
• 蠹书鱼也叫蠹鱼，即蛀食书籍的小虫，这里是诗人自喻平生酷爱读书。
• 毂车轮中心的圆木，这里代指车轮。
• 五斗粟代指微薄的官俸，典故出自陶渊明不为五斗米折腰的事迹。
• 长沙傅指西汉文学家贾谊，他曾被贬为长沙王太傅，世称贾长沙。

这首诗典型体现了陈与义后期诗作融禅理与情志为一体的特色，全诗没有堆砌生僻典故，以清简的意象逐层铺展心境。开篇八句全用白描，以耐寒的庭柏、散雾的晨光、度空的微云几个清逸出尘的意象，烘托出天宁老超脱世俗的高僧风度，不着一字赞语，却把禅门清修的境界写得鲜活可感。

后半部分笔锋一转落到自身，从早年的耽读诗书、辗转仕途写起，层层递进抒发自己被禅理点化之后，厌弃荣辱、向往归隐的心境，既没有谈禅的晦涩生硬，也没有抒怀的激切愤懑，语气温和沉淡，把经历世变之后的人生通透感写得入木三分，是江西诗派后期融入佛理、脱尽生硬习气的代表作品。

这首诗是南北宋之交的诗人陈与义晚年流寓江南期间的酬赠作品，天宁老即当时天宁寺的禅门高僧，他先向陈与义赠诗致意，陈与义便依照原作的韵脚次序写下这首诗回赠。

此时陈与义已经历靖康之变的颠沛流离，又在南宋朝堂几番沉浮，早已厌倦了官场的倾轧纷争，日渐亲近佛理禅趣，常与方外僧人交游往来，这首诗正是他彼时心境的真实写照。