送善相僧超然归庐山

庐山九叠峰前曾有东晋慧远法师驻锡修行，你久居长安，尘色已经沾染了平日里坐禅的僧衣。
十年过去你双眼依旧澄澈透亮，如今行过万里长路，满怀洒脱的笑意就要归返故山。
向来我自知是凡夫俗子鼠目寸光，我这安于清苦的性情本就和世俗世道两相违背。
酒酣之后我还要烦请你为我开示禅理，待到漫山黄叶纷飞之时，你持锡杖乘风远去，身影消失在山光深处。

• 九叠峰即庐山九叠云屏，是庐山标志性的峰峦景观。
• 远法师指东晋净土宗初祖慧远大师，他曾长期在庐山修行，是中国佛教史上的著名高僧。
• 坐禅衣僧人打坐修行时所穿的僧衣。
• 双瞳碧形容僧人的眼睛澄澈透亮，是修行有道、神清气爽的外在表征。
• 鼠目这里是诗人自谦之语，指自己身为凡夫俗子，目光短浅。
• 龟肠古人以龟肠形容人安于清苦、不慕荣利的淡泊性情。
• 锡杖僧人所持的法器，又名鸣杖，是云游行脚僧的标志性器物。

这首送别诗跳出了一般送别诗伤离怨别的俗套，通篇以禅理与典故贯穿，清旷淡远，尽显宋诗的理趣特色。

开篇以庐山慧远的典故起笔，既点出僧人的归处，也暗赞超然的道行有古德遗风，颔联写超然十年长安行脚，万里归山，一笑置之的洒脱形象，将得道之人不为外物所拘的风神刻画得跃然纸上。颈联转至诗人自抒怀抱，自谦鼠目凡胎，又坦言自己安于清苦、与世俗相违的志趣，暗合二人惺惺相惜的交谊。尾联收束于送别场景，以漫山黄叶、锡杖飞去的动态画面作结，余韵悠长，将僧人行脚远去的空灵意境渲染得淋漓尽致，也寄托了诗人对超然归山隐逸生活的向往。

这首七言律诗是南北宋之交的著名诗人陈与义的送别之作，作于北宋末年，是诗人为送别擅长相术的僧人超然返回庐山而写。

庐山是东晋净土宗高僧慧远的修行弘道之地，历来被视为禅门圣地，诗中开篇便以慧远的典故切合超然的庐山僧人身分，也暗含对超然清修道行的赞许。