将次叶城道中

荒凉的野外少有行人往来，只有竹轿行进时发出伊轧的声响。
秋日晴空里的云朵格外洁白，郊野的流水在暮色中依旧泛着明亮的波光。
在孤寂落寞中我更笃信自身所持守的道义，长久辗转羁留早已谙熟世间的人情冷暖。
传说中的仙人王乔尚有剩余的仙履，希望能借我一双，助我飘然东行远游。

• 竹舆竹制的轿子，是古代长途出行常用的代步工具。
• 伊轧象声词，此处形容竹轿行进时竹木构件相互摩擦发出的声响。
• 淹留长期滞留、羁留于某地。
• 谙熟悉、深谙。
• 王乔传说中的古代仙人，相传他曾将自己的仙鞋化为双凫，乘之往来各地。
• 余舄剩余的仙履，舄是古代一种厚底的鞋子，此处指代仙人王乔的仙鞋。

这首诗是陈与义南渡后纪行诗的代表作品，前两联纯用白描铺陈道中所见所闻，荒野无人的静谧、竹舆伊轧的细碎声响，晴云野水的秋日暮色，共同勾勒出一幅清冷疏淡的行旅图景，景物描写中早已暗寓了诗人漂泊无依的孤寂心绪。

后两联由景自然转入抒怀，将个人的人生体悟与典故运用无缝融合，既写出了乱世流转中对自身所持道义的坚定信念，也道尽了久历世事后的通透感慨，末尾借用王乔乘舄的典故，将倦于漂泊、向往超脱尘俗远游的心境自然托出，沉郁而不失旷远，完全契合陈与义诗作简严伟重的典型艺术风格。

这首诗作于宋高宗建炎二年（公元1128年），正值靖康之变后金兵大举南下侵掠，陈与义为躲避战乱从陈留向南辗转流亡，在即将抵达叶城（今河南叶县）的途中写下这首纪行诗。

彼时诗人已经在战乱中颠沛流离数年，饱经离乱之苦，旅途的孤寂感与对乱世的深沉感慨相互交织，尽数融入道中所见的景物与抒怀之中。