题董宗禹园先志亭宗禹之父早失母万方求得之此其晚节色养之地也

我旅居来到古老的南阳，探访当地风俗，民风素来仁孝敦厚。
坐着读完记载孝子杜羔事迹的传记，起身前去寻访城西的董氏园亭。
董家的孝行实在伟大，足以写成千言传记流传后世。
当年董父存孝思亲的地方，华美的屋舍笼罩在淡淡的清晨阳光里。
高大的松树在堂后柱旁投下浓荫，小松树罗列在堂前的廊轩四周。
这些松树受风露滋养浸润，千年之后也必定根脉相连同气共生。
我早已失去双亲无法尽孝，见到这样的孝行事迹，泪水翻涌如同河决。
园中松叶的声响仿佛带着再三叹惋，一路伴着我走出园门。

• 色养儒家所提倡的孝行，指和颜悦色地奉养父母，不违其心意。
• 杜羔传杜羔是唐代著名孝子，母亲早年出家为尼，他苦寻多年才得以团聚，其事载于《旧唐书》，后世常用来指代寻亲尽孝的典故。
• 怀橘用三国陆绩年少时在袁术座间藏橘带回家给母亲的典故，代指孩童时期就存孝亲之心。
• 晓暾清晨初升的太阳，此处指清晨的阳光。
• 楹厅堂前部的柱子，后楹即厅堂后方的柱边。
• 轩古代带有窗棂的长廊或小室，多建于园林之中。
• 蓼莪《诗经·小雅》的篇名，内容为诗人悼念亡故的父母，后世常用“废蓼莪”代指失去父母、无法尽孝的遗憾。

这首诗以质朴沉挚的笔触，跳出了普通题咏诗应酬浮泛的弊病，将叙事、写景、抒情三者自然融合。

诗歌前四句以访杜羔传记、寻董氏园亭的动作串联，自然引出对董家孝行的赞叹，没有刻意的拔高，情感流露十分真切。中间六句以大小松树的意象为核心，用松之连根比喻孝行传承、家族血脉同气连枝，比兴妥帖，寓意深厚，毫无说教感。

最后两句落到诗人自身的身世共鸣，将他人全孝的美事，和自己失亲无法尽孝的憾事对照，情感的冲击力瞬间拉满，收尾以叶声带叹的细节收束，余味悠长，把对孝行的尊崇写得格外动人。

这首诗作于北宋徽宗政和年间，当时陈与义担任开德府教授，旅居南阳一带。

诗题已明确交代创作背景：董宗禹的父亲幼年丧母，耗费多年多方寻访才找回失散的母亲，晚年修建这座园亭，作为和悦奉养母亲的居所，陈与义到访此处后有感于董家的孝行，写下这首五言古诗。