无题

儒家六部经典高悬于天，就像日月一般恒常光明，世间万事都随着时序推移不断新旧更迭。
江南的丞相权势如浮云般消散败落，洛阳的先贤墓上的树木却年年逢春愈发繁茂。
孟喜改动老师的旧有家法又有什么妨害呢，京房到头来哪里还能找到传承其学说的门人？
从前我酷爱读书如今却懒得翻卷，只静静焚香旁观世态，安度这闲散的余生。

• 六经指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典，是儒家学说的核心典籍。
• 宰木指坟墓上生长的树木，代指逝者的墓冢。
• 孟喜汉代著名今文经学家，西汉《易》学“孟氏学”的开创者，相传他曾改动自己师承的旧有学说。
• 京房汉代著名今文经学家，师从孟喜的门人焦延寿，以讲《易》闻名，后来因卷入政治斗争被杀，其学说后世传承者寥寥。
• 底处宋代口语，意思是“何处、哪里”。

这首诗通篇以史事抒怀，用典贴切自然，全无堆砌痕迹。前两句先立大旨，点明儒家道统如日月恒常，而世间万事都处在新旧更迭的永恒变化之中，为全诗奠定了通达的思想基调。

中间两联连用四个汉代经史典故，将仕途权势的易朽与道统传承的流变相对比，点出荣华如浮云易散、学派传承也往往难以为继的历史规律，暗含诗人对北宋末年新旧党争中人事翻覆、经学阐释乱象的反思。末两句收归自身，将一生的阅历沉淀为看破世情的闲散，语言平淡却意蕴深厚，是江西诗派晚期“脱尽翰墨蹊径”的代表性作品。

这首诗是陈与义晚年退居浙江湖州青墩镇时的作品，作于宋高宗绍兴年间。

经历靖康之变的流离漂泊、仕途的起落沉浮之后，诗人早已褪去早年的功名热望，转而以通透的心境审视历代学术变迁与人事荣辱，这首诗正是他晚年心境的真实写照。