游道林岳麓

巍峨的衡山山麓，苍翠的气韵从古至今横亘不绝。
想要登临胜景便拄着短杖，全然不怕山径越走越深。
山路盘旋蜿蜒，天光时开时合，山风涌动如同神龙低叹长吟。
峰峦朦胧淡远的地方，落日余晖像遍地铺金一般照耀着。
佛祖世尊高居诸天之上，安闲静坐，仿佛接受千林万木的朝见。
想来是修持了何等道行，才能不被安危祸福侵扰。
山中道人早已看淡这殊胜的景致，远道来客却费尽心力探幽寻胜。
我恍然间敬上许愿的香火，独自契合了宿世三生的心意。
山中白昼过得极快，天色转眼向晚，坐看间就失去了林木的荫影。
切莫轻贱亵渎这一方名山胜境，日后我定要再度登临造访。

• 耽耽同“眈眈”，此处形容山势巍峨厚重的样子。
• 济胜即济胜具，指能够登临揽胜的腿脚，此处代指登临胜景。
• 短筇短竹杖，筇是古代一种适宜做手杖的竹子。
• 燕坐安闲静坐，“燕”通“宴”，意为安闲。
• 殊胜本为佛教术语，指超绝非凡俗的境界，此处形容极其优美的山水胜境。
• 三生佛教概念，指前生、今生、来生，代指宿世的因缘。

这首纪游诗融山水描摹与禅理感悟于一体，是陈与义早期五言古诗的代表作品。开篇从岳麓山的整体气韵落笔，不用细碎的景物铺陈，先点出翠气横亘古今的厚重感，一下子就把名山的苍莽底蕴烘托出来。

中间描摹山行所见的景致，盘曲的山路、涌动的松风、落日照耀下的朦胧峰峦，动静结合，声色兼具，把岳麓山的幽深清旷写得如在目前。后半部分自然引入禅思，由古寺的世尊造像联想到修持的定力，又由道人对胜景的淡然，生发出自己与这片山景宿缘相契的感慨，没有生硬的说理，全是游赏时的自然会心。

末尾两句寄寓了诗人对岳麓山的珍重之意，也为日后重游埋下伏笔，全诗语言清健，气韵沉穆，没有浮艳的辞藻，完全是诗人游山时真情实感的自然流露，在宋代众多岳麓纪游诗中堪称上乘之作。

这首诗是南宋诗人陈与义早年游历湖湘时期的作品，作于宋徽宗崇宁年间，诗人赴湖南游学期间，探访长沙岳麓山的道林古寺，览胜之余写下这首纪游诗。

当时北宋承平未久，陈与义尚未经历南渡的流离之苦，诗风尚在清旷雄健的成长阶段，岳麓山的林泉古意与禅院氛围深深触动了他，留下了这篇兼具山水意趣与禅思的诗作。