次周漕示族人韵

先祖陈谏议的遗留风范至今仍可追慕，不必像汉代邹阳那样提着衣襟奔走权贵之门谋求仕途。
只要修养好上天赋予的仁德品性，自然就能获得人世的官爵，就会相信寻常书堂之中也能生出玉堂般的清贵荣耀。

• 次韵古代诗词写作的一种方式，按照所和原作的韵脚以及用韵的先后次序来创作诗作。
• 周漕指姓周的漕司官员，漕司是宋代主管漕运、地方财赋的重要官职。
• 谏议指陈氏先祖陈襄，北宋时官任谏议大夫，以刚直敢谏、清廉守正著称。
• 曳裾提着衣襟，典出《汉书》，指奔走依附于权贵之门，曲意干谒谋求仕途。
• 邹阳西汉时期文学家，曾游历于多个诸侯王门下奔走求仕，是古代依附权贵干谒的典型代表人物。
• 天爵语出《孟子》，指上天所赋予的尊贵爵位，即仁义忠信等内在的德性修养。
• 人爵指人世间的官爵、官位，是世俗层面的功名利禄。
• 玉堂原指汉代皇宫的玉堂殿，后世代指翰林院等清贵的中枢官署，这里代指极高的清贵名望与仕途成就。

这首诗没有陈与义惯有的雄浑苍凉的家国之叹，而是以家族长辈的口吻娓娓道来，说理通透却毫无迂腐之气。

开篇以先祖遗踪为引，直接否定了当时士人阶层流行的干谒权贵、曲意求仕的歪路，体现出陈氏家族一脉相承的刚直家风。后两句化用儒家经典《孟子》中“修其天爵，而人爵从之”的典故，把立德修身放在追求仕途的首位，劝勉子弟只要根基端正，在寻常书斋苦读修德，一样能获得堪比玉堂清贵的人生成就，言辞恳切，意蕴深厚。

这首诗是陈与义的后期作品，作于南宋高宗绍兴年间，当时他身任朝廷要职，收到时任漕司的周氏赠给自家族人的诗作后，依原诗韵脚创作了这首训示本族子弟的诗作。

陈与义的先祖陈襄是北宋仁宗、神宗朝的名臣，官至谏议大夫，以清廉刚直、立德立行闻名于世，是陈氏家族世代尊崇的精神标杆。