留别葛汝州

我平生交游的师友多到数不清，唯独对您格外青睐、青眼有加。
您是当世德行出众的才俊，如同人群中的千里马，四海之内威名远播，如同镇守一方的猛虎。
您曾在朝堂之上数次拜谒天子，又在汝州任上从容度过了三年时光。
我自比为才具稍逊的汤惠休，而您正是像杨德祖那样天赋卓绝的神童高士。
如今还没有收到朝廷召您还朝的诏书，您坐镇一方，完全配得上手中的丈二印绶。
我特意为您多购置银管毛笔，好让我能时常在您身边，聆听您持玉柄麈尾清谈。
近来承蒙您赠我五言诗句，字字如珠玑般珍贵，我服用之后仿佛服下仙药，瞬间生出羽翼。
临别之际我们秉烛夜谈，不舍别离，恰逢朝雨淅沥，更添离别的感慨。
很快就能看到您入朝侍奉天子，辅佐朝政，仕途进境神速，根本不需要借助金刚杵的神力。
我劝您千万不要学汉代依附权贵的孔光，举荐贤士完全可以效仿公心为国的张禹。

• 葛汝州即葛胜仲，宋代著名文人，时任汝州知州，故称葛汝州。
• 人中骥人群中的千里马，比喻才能出众的杰出人物。
• 东序原指周代的大学，此处代指朝廷朝堂。
• 靴板指上朝时穿着官靴、手持朝板，代指官员拜见天子的礼仪。
• 杖屦拄杖漫步，代指闲居从容的生活状态。
• 汤惠休南朝宋著名诗僧，此处是陈与义自谦的比喻。
• 杨德祖即杨修，汉末著名才子，此处用来夸赞葛胜仲才思敏捷。
• 专城指坐镇一方的州牧、知州级别的地方长官。
• 玉柄麈玉柄的麈尾，是魏晋以来清谈名士手持的器物，代指清谈论道。
• 孔光汉代名臣，后来依附王莽，失去士大夫气节，此处是反面典故。
• 张禹汉代名臣，曾大力举荐贤才，此处是正面典故。

这首留别诗通篇大量用典，却毫无堆砌生硬之感，所有典故都贴合人物身份与二人交游的语境，既抬高了友人的才德定位，也暗合了彼此作为文人同道的相知默契。

全诗跳出了普通留别诗一味伤离怨别的俗套，从追忆交游、感念厚待，到临别不舍，最后落脚到对友人的政治期许，格局开阔厚重，尽显北宋南渡之后士大夫群体的家国襟怀。

诗歌语言刚健沉雄，气势饱满，没有纤弱的儿女情态，是陈与义诗作中兼具性情与骨力的代表性作品，也侧面印证了他与葛胜仲之间超越普通交游的深厚同道情谊。

这首诗创作于南宋初年，当时陈与义旅居汝州，与时任汝州知州的葛胜仲（即葛汝州）相交甚厚，二人诗文唱和，是彼此赏识的文友。

彼时陈与义即将离开汝州远赴他地，临行前写下这首留别诗赠给葛胜仲，既感念对方的知遇相待，也寄寓了同道士大夫之间的共勉之意。