蒙赐佳什钦叹不足不揆浅陋辄次元韵

韩愈的雄文如同东岳泰山令人仰瞻，张籍、皇甫湜接续其文统足可依托。
素来知道诗学传承需要佛门龙象般的巨擘，您正是毗陵诗派当之无愧的代表人物。
追攀曹植、刘桢您尚且游刃有余，力压元稹、白居易也足以称快一时。
往日您在诗家名门前广收贤才，接待宾客耗费的明珠已经数以百琲。
多次熏香沐浴后自然能承载诗道重任，世俗群小难免对您的惊世才学感到诧异。
常人只知道仰望百尺高楼的顶端，哪能察觉您的才思如千顷波涛涵容万境。
南州的小吏都为您的才名欣喜，您头戴高冠、身佩华饰气度雍容。
这样的贤士世间哪能没有，笔力早已突破了寻常声律的局限。
相伴论诗问道留连十日，满座贤友真像当年孔门折床的盛会。
精妙的诗篇忽然落于华美的诗笺之上，定要让怀揣美玉的才子向同辈夸耀。

• 佳什对他人诗作的美称，什指《诗经》中十篇为一卷的体例，后用以代指诗篇。
• 次元韵旧时酬和诗歌的一种格式，完全依照原作的韵脚次序来创作和诗。
• 籍湜指唐代诗人张籍、皇甫湜，二人都是韩愈诗文的传人。
• 法嗣原指佛门佛法的传承人，这里借指诗学道统的继承者。
• 龙象佛门中称修行力最大的高僧为龙象，这里比喻诗坛巨擘。
• 毗陵派北宋末年以常州为中心的江南本土诗人群体。
• 琲古代计数单位，指成串的珍珠，一琲约为五百颗。
• 三熏即三衅三浴，指多次熏香沐浴，以示对人事的郑重礼敬。

这是一首典型的宋代文人酬唱次韵诗，全篇几乎句句用典，却毫无堆砌生硬之感，用唐代韩门诗学的传承脉络比况毗陵诗派的源流，既抬高了对方的诗史地位，也暗合了陈与义本人推崇雄健笔力的诗学取向。

诗歌没有局限于当时江西诗派斤斤计较声律字句的狭小格局，用百尺楼、千顷波的对比，凸显出友人诗境的阔大，最后以折床会、握瑜的典故收束，把文人论诗的雅兴写得神采飞扬，是陈与义早期七言古体的代表性作品。

这首诗创作于北宋徽宗政和末年，当时青年陈与义正游历江浙一带，以出众的诗名与江南文人交游。

毗陵（今江苏常州）诗派的友人向他寄赠了自己的优秀诗作，陈与义读后赞叹不已，自谦才疏学浅，便依照原作的韵脚次第酬和，写下这篇次韵作品。