蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵

先生精通儒家经术堪比汉代的蔡义，修习念佛之法还效法菩萨大势至。
持斋食素不需要效仿周颙写书信明志，立志断除贪欲杀业同时也能修身自保。
颜回一生安于清贫不被世俗尘垢沾染，就像蓼虫生长在蓼草中早已习惯了辛辣滋味。
先生勤修福德我也随之避开灾祸，日后修成正果我们定然是同得功德的伙伴。
您赠我的两首诗劝诫之意十分恳切，哪里还会去写黄鸡啄食秋黍这类涉及杀生的内容。
从今往后我只愿享用懒残和尚的煨芋，再也不敢奢求去品尝鉴虚烹制的羊肉美味。

• 明经通晓儒家经典，汉代以明经设科取士，这里指精通儒术。
• 蔡义汉代名臣，以明经擢升，官至丞相，是精通儒家经典的代表人物。
• 大势至佛教菩萨名，与阿弥陀佛、观世音菩萨合称西方三圣，以智慧光普照一切、脱离恶道苦著称。
• 周颙南朝齐代文人，一生虔信佛教，长斋食素，曾作书劝友人一同持戒。
• 贪杀贪欲与杀生，佛教五戒中明确禁止的两项行为。
• 颜回孔子最得意的弟子，安贫乐道，被后世尊为复圣。
• 蓼虫生长在蓼草上的虫子，习惯了蓼草的辛辣，古人常用以比喻安于所处环境而忘却辛苦。
• 懒残芋典故出自《高僧传》，唐代高僧明瓒禅师号懒残，曾煨芋给李泌吃，预言他日后位至宰相，后世用以代指清修者的粗食。
• 鉴虚羜典故出自《唐国史补》，唐代高僧鉴虚厨艺精湛，所烹制的羊肉味道极美，羜指出生五个月的小羊，这里代指肉食美味。

这首次韵诗用典繁密却毫无堆砌之感，巧妙融合儒释两家的诸多典故，精准贴合酬赠对象的身份，既称赞了友人融通儒佛、持戒修福的德行，也表明了自己愿意追随对方恪守戒律、远离杀生贪欲的志向。

全诗语言质朴恳切，没有江西诗派末流生硬用典的弊病，以日常修持的内容入诗，真实反映了两宋士大夫文人的精神世界，是陈与义集中颇具特色的一首理学与禅意结合的作品。

这首诗是北宋末年陈与义的酬答次韵之作，是收到友人寄来的赠诗后，为答谢对方的厚意，沿用原作的韵脚写下的回应篇章。

宋代文人普遍有融通儒释的风气，很多士大夫既恪守儒家修身准则，也研习佛理、持斋放生，这首诗正是当时文人居士群体交游场景的典型写照。