研铭

在无住庵中，住着我这位退居的老居士。
以名贵的紫石砚相伴，安度余下的岁月。
足不出庵门，读书诵习佛家偈语。
是谁让我违背本心，踏入喧嚣的名利场？
后来进入朝廷中枢，掌管草拟皇帝制诰的事务。
往日隐居的本心就像久未疏浚的枯井。
想要再涌出百尺深的清冽泉水，已经毫无指望。
古时的贤人们，把世间万般事务都看得很轻。
唯独对于出仕还是隐居的抉择，从来不敢轻率对待。
可叹我醒悟之时已经迟暮，才发觉往日选择的谬误。
于是刻下这篇铭文，用来警示后世的士人。

• 研铭即砚铭，“研”通“砚”，是刻在砚台之上用以述志、记事的韵文类文体。
• 无住菴陈与义晚年退居时的居室名号，取佛家“应无所住”的义理，陈与义自号无住居士。
• 紫玉池指紫色石质的名贵砚台，紫玉是形容紫石砚的温润色泽，砚池是砚台中心储墨的凹陷处。
• 偈梵语“偈陀”的省称，原指佛经中的唱颂词，这里泛指佛家典籍的韵语。
• 承明即承明庐，汉代宫中的著作待诏之所，后世用以代指朝廷中枢的文书机构。
• 司帝制掌管草拟皇帝制诰的事务，陈与义晚年曾官中书舍人，正负责这类事务。
• 眢井干涸废弃的枯井。
• 出处指出仕为官和退隐闲居，是古代士大夫最核心的人生抉择议题。

这篇铭文以三言短章的质朴形式，层层袒露心迹，没有丝毫雕琢的痕迹。

开篇先点出自己理想中的隐居生活状态，原本打算以砚台终老，在读书礼佛中安度余生，却不料身不由己踏入仕途，等身居要职之后才幡然醒悟，原本纯粹的隐居本心已经像废弃的枯井，再也难以复原。

后半段转向理性反思，诗人提出古人对待出仕与退隐的人生选择，从来都慎之又慎，自己蹉跎半生才明白这个道理却已经迟暮，于是把这番感悟刻在砚台上警示后人。整篇文字沉郁真挚，完全是历经世事后的肺腑之言，典型体现了宋代士大夫“文以载道”的创作取向，咏砚而不滞于砚，小文体承载了厚重的人生哲思。

这篇《研铭》是南宋诗人陈与义晚年的述志作品。陈与义一生亲历靖康之变的国破流离，仕途几经辗转起伏，晚年退居浙江桐乡，筑室号“无住庵”，自号无住居士。

这篇铭文题写在自己日常使用的紫砚之上，并非普通的咏物小品，而是借砚台为载体，抒发自己半生关于出处进退的深刻人生反思。