织图二十四首 祝谢

立春之前蚕市便已开市，这一民俗盛事自古就在西蜀一带流传。
此地百姓祭祀先蚕神灵，再三叩拜后眼前尽是丰收的蚕丝。
用马皮包裹着洁白的蚕丝献祭，神灵并不会因此觉得轻慢受辱。
虽说神灵之事看似虚无渺茫，它却实实在在能为百姓带来福祉。

• 蚕市古代蜀地春季开设的专门售卖蚕种、蚕具的集市，是传承已久的民俗活动。
• 西蜀今四川西部一带，是中国古代蚕桑业发展最早的区域之一。
• 先蚕古代传说中最早发明养蚕缫丝的神祇，后世将其作为蚕桑行业的始祖祭祀。
• 马革马皮，古代祭祀蚕神有以马皮作为献祭供品的传统民俗。

这首诗以民俗记录入诗，开篇从西蜀流传已久的蚕市盛景落笔，点出蚕桑文化的悠久传统与广泛影响力。

中间两句直接描摹祭祀现场的场景，“丝满目”三字暗合蚕桑丰收的成果，将民众丰收之后答谢神恩的喜悦烘托得淋漓尽致。

末尾两句的议论跳出了迷信崇拜的表层，点明古代民众祭祀神灵的核心诉求从来不是虚妄的祈福，而是对现实丰收、民生安乐的朴素向往，全诗语言质朴厚重，充满了儒家重农爱民的人文底色，也为后世研究宋代蚕桑民俗留下了珍贵的文字史料。

这首诗是南宋楼璹《织图二十四首》组诗中的作品，创作于宋高宗绍兴年间，当时楼璹正担任临安府於潜县县令。

於潜当地蚕桑业十分发达，楼璹为了推广农桑技术、记录民间生产风貌，便围绕蚕织生产的全部流程创作了二十四首配套诗作，《祝谢》对应的是蚕事全部收尾后，民众祭祀蚕神、答谢庇佑的民俗环节。