黄筌画金盆鸽孟蜀屏风者也一首

后蜀孟氏的宫阙当年何等崭新，虬曲的斗拱飞檐仿佛要飞入青云。
可叹当年国中万事齐备，洞察世事的锐眼也没能立刻窥见暗藏的危机。
门上铜环饰着青色美玉，楼宇林立高耸，缀着珠串的宝帘掩映着银纹屏风。
露台上铺开华美的织锦，朝朝暮暮都能听到竽笙的乐声。
鹅溪出产的白茧纸像冰雪一样清润，黄筌蘸饱笔墨精心描画丹青。
屏风前观赏的人都赞叹画作明丽传神，画中美人醉后的面颊像浸了兰膏一样暖润匀净。
金盘里盛着从宫桃上滴下的露水，调合铅粉朱砂深得绘画的三昧真意。
画中花瓣带着隔夜的粉晕透出娇柔的红色，就像三月暮春辞别枝头的鲜活模样。
画中的妙趣难以用言语描述，唯有作者心领神会，花色太过妍丽连宫中的女子见了都要生出妒意。
五彩羽毛的鸽子停在地面在宫苑里嬉戏，驯顺地啄食休憩，完全没有被关在笼中的拘束感。
它踮着脚站在石边凑近金盆梳理羽毛，仿佛听到凤箫奏出的天乐就要振翅飞起。
智慧的人创制器物，仁德的人守护基业，事已至此又何必追悔过往的过错。
当年后蜀的盛事如今已经模糊渺茫，这件珍贵的屏风辗转流落不知到了谁的手上。
如今它倚在华堂的粉壁边靠着画叉，谁还记得五十年前那位无名的老画师。
细数历代的兴衰起落阅尽今古，我辈知晓喜爱繁华，也该知晓骄奢误国的警诫。
这幅画里的气韵风骨都源自成都，蜀地的杜鹃鸟在花枝上啼鸣得最为悲苦。
我把它摆在坐旁观赏越久越觉新意盎然，那些浅陋的庸人根本没法和他们谈论其中的妙处。

• 观阙古代帝王宫门前的两座楼台，代指整个宫廷建筑。
• 栱桷栱是斗拱，桷是屋上的椽子，代指宫殿的木构飞檐。
• 铺首仓琅铺首是门上衔着门环的底座，仓琅指青色的美玉，此处代指装饰华美的宫门。
• 鹅溪白茧五代时四川盐亭鹅溪出产的名贵宣纸，是宫廷专用的书画用纸。
• 黄史指黄筌，他在后蜀担任翰林待诏，主管宫廷画院，故称黄史。
• 三昧原为佛教术语，此处指技艺的最高境界、精髓要义。
• 笼籞古代用来圈养鸟兽的竹制笼子。
• 鶱鸟类振翅高飞的样子。

这首诗是宋代题画诗的成熟作品，突破了普通题画诗只描摹画作形态的局限，把咏画、咏史、抒怀三者完美融合。开篇不直接写画，先回溯后蜀宫廷的繁华盛景，层层铺陈孟蜀宫廷的奢丽氛围，为黄筌作画的背景做足铺垫，随后才转入对画作本身的精细描摹，写花色的鲜活、鸽态的灵动，几乎让人分不清是画中景物还是真实场景，足见画家技艺的出神入化。

诗歌后半部分笔锋陡转，从赞叹画作转向历史兴亡的反思，作者没有把后蜀灭亡的责任推给画家和艺术品，而是提出“智者创物仁者守”的观点，点明骄奢失德才是亡国的根本原因，最后用蜀地杜鹃啼血的典故收束，把个人赏画的小情趣升华为对历代盛衰的大感慨，寄托深远，笔力沉厚，是宋诗“以议论为诗”的典型体现。

这首诗是南宋诗人苏籀的题画代表作，创作于南宋中期，当时距后蜀灭亡已经过去近二百年。

苏籀是苏辙之孙，累世收藏书画，偶然间在民间收藏家处见到五代后蜀宫廷画家黄筌所作的《金盆鸽图》屏风，这件屏风原本是后蜀后主孟昶宫中的旧物，随后蜀灭亡流入北宋内府，后又散佚民间，苏籀观赏之后心有所感，便写下这首长诗。