舟中怀古一首

古代圣明的君王只宣扬仁德从不炫耀武力，广布浩荡恩泽滋养天下苍生百姓。
是谁违背上天的警示、无视民众的诉求，不爱护自己的邦国反倒心向异族的朝廷。
祸乱萌生本就有首开恶例的源头，败局一旦形成就像翻车之后大势难停。
山河破碎中原沦陷我为王导当年的感伤而悲痛，也艳羡管宁能在乱世中如云鹤般高飞远遁保全高名。
我愿以自己微薄的力量匡扶宋室江山，难道会没有强弓利矢能诛灭入侵的胡虏星。
那些昏聩权臣的所作所为只留下千古骂名，圣贤经义的映照下分明写满了他们造成的血腥战祸。

• 耀德宣扬仁德，语出《国语·周语》“先王耀德不观兵”，是儒家传统的仁政主张。
• 作俑最早制作殉葬用陶偶的人，这里代指首开祸乱先例的当权者。
• 覆车翻车，比喻前人失败的教训，此处指北宋末年失政酿成的败局。
• 王导东晋开国名相，南渡之后面对中原沦陷、山河异势的局面，曾与同僚在新亭对泣，感伤家国残破。
• 管宁三国时期著名高士，东汉末年避乱辽东，隐居三十余年不肯仕敌，气节高洁。
• 胡星古代星象学中对应北方外族的星宿，此处代指入侵中原的金国势力。

这首诗是南宋初期爱国咏史诗的代表性作品，通篇用典贴切自然，情感沉郁厚重，爱憎立场极为鲜明。

诗人开篇直接亮出儒家仁政的核心主张，随即笔锋一转痛斥北宋末年昏聩当权者违背天道民心、弃家国利益于不顾的荒唐行径，清醒地指出靖康之变的惨祸绝非偶然，祸根早有伏笔，失政的大势一旦形成便难以挽回。

诗歌后半段接连化用王导南渡伤时、管宁乱世全节的典故，寄寓了自身对家国残破的深切伤痛与对高洁民族气节的推崇，直抒自己愿以微薄之力匡扶社稷、驱逐外敌的报国之志，最后以误国权奸最终遗臭万年的结局收束，在儒家经义的参照下直指权奸祸国的血腥本质，情感激越，极具振聋发聩的艺术力量。

苏籀是苏辙之孙，两宋之际的著名文人，亲身经历了靖康之变的家国沦丧，对北宋末年朝廷联金伐辽、施政失当最终招致中原沦陷的惨痛教训有极深的感触。

这首诗是他南渡之后舟行旅途途中所作，名为怀古实则伤今，借咏叹前代史事的名义，直接抒发对南宋初年时局的深沉感慨。