赠苏文瓘

推明能隼骨专车,按地谈天河洛图。
汉魏晋唐皆贯澈,典坟今昔不荒芜。
君家庭户闻风旨,吾事分毫等博屠。
岂待曲终思雅颂,直缘背痒遇麻姑。
预求补益三年艾,深识妖邪九尾狐。
博物伟然窥子产,济时岂必愧夷吾。

译文

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你推演事理明察秋毫,能辨识出装满整车的神异巨骨,论地谈天通晓《河图》《洛书》的奥义。
汉魏晋唐数代的历史掌故全都贯通透彻,三坟五典等上古典籍从古至今在你手中不曾荒废。
你家中世代传承的风教旨趣早已远近闻名,反观我自己的学识连博戏屠夫这类寻常技艺的分毫都比不上。
不必等到乐曲终了才想起雅颂的正声,就像后背瘙痒难耐时恰好遇到麻姑仙帮你搔痒一般畅快契合。
你预先储备足了可补益身心的三年陈艾,能一眼就看穿伪装成圣贤的妖邪九尾狐。
你博闻多识的风采堪比春秋时的子产,经世济民的才干哪里会比不上辅佐齐桓公称霸的管仲呢。

注释

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  • 骨专车传说中春秋时吴王夫差在会稽山得到的巨型骨节,装满了一整车,此处代指常人难以辨识的神异罕有事物。
  • 河洛图即《河图》《洛书》,上古传说中龙马从黄河背负而出、神龟从洛水背负而出的神秘图籍,被认为是儒家术数与治理思想的源头。
  • 典坟即三坟五典,传说中记载上古三皇五帝事迹的典籍,后用来泛指所有上古珍贵文献。
  • 博屠指从事博戏、屠宰这类低贱行业的普通人,此处是作者自谦才学浅陋。
  • 背痒遇麻姑出自古代传说,仙女麻姑手指纤细,能精准搔到后背的痒处,此处用来比喻彼此思想投合,契合无比。
  • 三年艾存放三年的陈艾草,药效极佳,此处用来比喻提前储备的深厚才学,可应对各类世事变故。
  • 九尾狐上古传说中善于魅惑人的妖物,此处代指伪装成正人君子的奸邪小人。
  • 子产春秋时期郑国著名政治家,以博闻多识、明察善恶著称。
  • 夷吾即管仲,字夷吾,辅佐齐桓公成就春秋霸业的名相,是古代经世济民才干的代表人物。

赏析

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这首赠诗几乎句句用典,却毫无堆砌生硬之感,层层递进地勾勒出友人苏文瓘的才学全貌。

诗歌从学识贯通天人、熟稔经史开篇,继而转到对友人风操品行的称许,最后落脚到对其经世才干的肯定,情感真挚,推崇之意溢于言表。全诗体现了苏籀作为蜀学传人重实学、重经世的创作取向,没有宋初西昆体的浮靡习气,用典精准贴合人物特质,是宋代赠答诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗收录于南宋文人苏籀的文集《双溪集》,是写给同族友人苏文瓘的酬赠作品。

苏籀为苏辙之孙,身处两宋交替的动荡时期,一生推崇实学,反对空疏议论,这首诗正是他对同为苏氏族人的友人苏文瓘学识、品行与经世才干的高度称许。

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