次韵待制王公出示李公丞相鼓山唱和之什不揆芜累奉和一首

你器宇轩昂有经天纬地的才量，超脱世俗尘垢心性洁净。
兴致勃勃穿上登山的木屐，悠然自在乘上随波漂荡的小艇。
颜公般的健笔振耀在山岩崖壁，锐利的目光清亮如冰做的明镜。
平步青云登上高位的仕途，哪比得上踏满苍苔的山间石阶。
放下情怀携着美酒畅饮，寄托意趣敲击声韵清越的石磬。
世外有赤松子这样的仙人相约，尘世之中兜率天宫辽远难寻。
江海吞吐潮汐的边际，云霞雾气舒展着交相辉映。
古刹的千根柱础如龙象林立攒聚，各地游人拄着伞穿着草鞋齐聚此地。
人人都恣意纵谈高论，即便取饮沧海之水也终究不会穷尽。
公侯若真能持守大道归一，世间万物都将安定太平。
这里是释迦牟尼佛法的旧有标识，嵌在山岩间的洞府尤其奇绝胜妙。
山涧流水轰鸣如雷回荡，崖壁上的石刻人人争相题刻。
半山腰的竹树发出琅玕般清响，山中的一汪井水像玻璃般澄澈晶莹。
松风与瀑布流水声交融在一起，山鸟时时鸣响来打扰游人的视听。
你们的游赏像当年羊祜、邹衍的行迹那般慷慨，气度雍容堪比裴度、李白同游的盛事。
溪谷之间都生出明丽的色泽，经你们题咏品赏更添光彩何其荣幸。
朝廷很快就要像周文王渭滨猎贤那样，下诏书催促贤臣入朝辅佐。
王公你居于宾客的尊位，同游的贤人像羊舌氏、赵孟般都是当世才俊。
我这普通人谬称喜好风雅，整日抱着典籍从清晨读到黄昏。
击节赞叹这清正的风雅遗风，效仿离骚姑且用比兴写下这篇和诗。

• 颙昂器宇轩昂，气度庄重不凡的样子。
• 超轶尘秕超脱于世俗尘垢之外，不被凡俗事物牵绊。
• 寻山屐古代一种专门用于登山的木屐，此处代指游山的兴致。
• 平籋青云步指平步青云，顺利登上高位的仕途经历。籋是踩踏的意思。
• 苍藓磴长满苍苔的山间石阶。
• 伯雅古代酒器的名字，此处代指美酒。
• 兜率佛教中的兜率天宫，传说中弥勒菩萨居住的天界。
• 龙象佛教中对修行高深、力大威猛的高僧的称呼，此处代指鼓山古刹的建筑。
• 簦屩指长柄伞和草鞋，代指游山的行装。
• 瞿昙释迦牟尼的姓氏，此处代指佛教。
• 摽蕝古代用来标识边界的标杆，此处指鼓山作为佛教胜地的标志性地位。
• 渭滨行将猎用周文王在渭水之滨狩猎，得遇吕尚的典故，代指朝廷即将寻访征召贤才。

这首唱和诗风格典重雅正，是宋代五言古体中的典型代表，全诗用典繁密却毫无堆砌滞涩之感，脉络清晰层层递进。开篇先盛赞李纲与王公二人的胸襟气度远超流俗，虽身居高位却不贪恋权柄，偏爱游赏山水的清雅志趣，落笔便抬高了二人唱和的格调。

中间大段铺陈鼓山的自然与人文胜景，将江海吞吐、云霞辉映、古刹林立、流泉鸣涧、松风竹响、崖壁石刻等诸多意象尽数收于笔端，声色兼具，层次分明，把闽中山水独有的灵秀雄奇描摹得淋漓尽致，画面感极强。

末尾笔锋陡然一转，从游赏山水的闲情逸致转向对国事的深切关切，以渭滨猎贤的经典典故，直接寄寓了诗人对朝廷早日起用李纲等主战贤臣、安定天下的强烈期盼，将全诗的格局从普通的文人游赏唱和，提升到了关乎家国命运的高度，情感沉挚厚重，寄意深远悠长。

这首五言古体诗作于南宋初年，当时主战派名臣李纲罢相寓居福州，与官居待制的王公同游福州第一名胜鼓山，二人游览过程中多有唱和，留下了一组吟咏鼓山的诗作。

苏籀是北宋名相苏颂的孙子，当时正流转于闽中一带，得见李纲与王公的唱和篇章，便依原韵写下这首奉和之作，既描摹鼓山的山水人文胜景，也寄寓了对李纲等贤能重臣的推崇，以及对南宋朝廷早日收复失地、天下安定的深切期盼。