次韵洪令谷瑞平远台

擅长作赋登高远眺收获良多，云海山岩的胜景又怎能困住你呢。
你兼通西天佛祖的深邃意旨，还想要赓续虞舜时代南风的颂歌。
将奇岩清泉都布施给佛门信众，长廊古殿被多罗树的浓荫所覆蔽。
我们共同期许传承正始年间的精微义理，品鉴诗作的眼光切莫嫌弃我这个俗吏的造访。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬和的常见形式，要求新作的韵脚用字、次序都与被酬和的原作完全一致。
• 岩崿指高峻的山崖。
• 西竺瞿昙西竺即古印度，瞿昙是佛祖释迦牟尼的姓氏，此处代指佛教的义理。
• 南风虞舜歌相传上古贤君虞舜曾作《南风歌》，内容关乎仁政安民，此处代指上古贤明的治世之音。
• 檀施梵语“檀那”的音译，意为布施，此处指将山水胜景舍作佛门的供养之地。
• 多罗即贝多罗树，是佛教寺院常见的树种，古印度常取其树叶书写佛经。
• 正始微言正始是三国曹魏的年号，当时玄学清谈兴起，微言指其中精微玄妙的义理。

这首诗是典型的宋代文人酬唱作品，用典繁密却妥帖圆融，毫无堆砌之感，充分体现出苏籀深厚的家学素养。

全诗围绕平远台的登临观感展开，将山海形胜、佛理禅意与儒者的仁政理想自然绾合，没有登临诗常见的悲秋伤远情绪，反而透出宋代士大夫特有的雍容平和的气质。

尾联落点在文人之间的交游期许，既以“俗吏”自谦，又暗含对彼此学问操守的肯定，收束温厚从容，余味悠长。

这首诗是南宋文人苏籀的次韵酬唱之作，收录于其文集《双溪集》中，创作于他任职地方期间。

苏籀是苏辙之孙，自幼承继元祐家学，诗文功底深厚。这首诗是他与时任平远台所在地的洪姓县令（字谷瑞）同游平远台后，依照对方原作的韵脚所作的酬和作品，典型体现了两宋之交士大夫儒释融通的精神风貌。