连雨偶成二首 其二

愚钝老叟夸赞其人风骨清寒，试问天下寰宇的危局与安定究竟由谁主宰。
论及治国之道，我深知李斯、商鞅的主张多有虚妄，想要复刻东晋那样的中兴，哪怕私下比拟王导、谢安的功业也实在太难。
文章辞藻不过是一项微末技艺，实在没有太多实际益处，多年之后功业的得失自然清清楚楚，极易评判。
我私下赞许崔骃轻视班固的识见，也深知缪贤、朱博这类奸邪小人往往会诋毁师丹这样的正直贤臣。

• 斯鞅指李斯与商鞅，二人都是先秦至秦代主张严刑峻法的政治家。
• 导安指东晋名相王导与谢安，二人共同辅佐晋室南渡，实现东晋的偏安中兴。
• 一伎即一技，这里指文章辞赋是无关治道的微末技艺。
• 崔骃东汉名臣、文学家，为人守正不阿，曾著文贬斥班固一味崇美权贵的文风。
• 师丹汉代名儒，汉哀帝时的大司空，为人刚正不阿，屡遭奸邪朝臣诋毁排挤。

这首诗通篇以史事为喻，几乎句句用典，却无堆砌晦涩之感，典型体现了宋诗以议论为诗的创作特色。

诗人开篇就跳出寻常文人赏玩辞章的思路，直接将治国安邦的实际功业置于辞章技艺之上，批判了李斯、商鞅峻法主张的虚妄，也暗讽了南宋朝廷主政者无人能达到王导、谢安那样匡扶中兴的才干。末句借历史上贤臣遭毁的典故，暗喻南宋朝堂奸邪排挤忠良的现实，寄寓了诗人对时局的深切忧虑，立意沉厚，识见超拔，是宋代经世派士大夫咏怀诗的代表性作品。

苏籀是南宋初年文人，为苏辙之孙，一生亲历两宋之交的战乱与南渡后的偏安政局，长期关注朝局治乱，秉持经世致用的家学思想。

这首诗作于他闲居浙江瑞安故里的时日，当时连日阴雨，他触景生情翻阅历代史籍，评点治乱得失，写下这组咏怀诗，其二集中抒发了对南宋朝廷空谈误国、难复中原的现实感慨。