古劝学行

古时的原伯鲁，早前的棘子成。
都把学问当成无关紧要的琐事，粗鄙浅陋苟且偷生。
哪里知道他们辜负了孔子的圣训，世间的义理又怎能顺利推行。
只懂得吃饱饭就算有福，身居高位食肉的权贵简直眼盲心昏。
六经典籍全然不懂，千年以来的圣贤道义谁能辨清。
秦朝时残害文化的全是执法酷吏，赵高趋步欺瞒当世君臣。
小民无知实在可耻，身居高位的权贵不学无术粗鄙浅陋。
深入思考广泛问询才能增长智慧，精通道义的精妙境界才能实现天下大治。
从来朝廷施政都需要高明的谋略，怎能只靠武力征伐逞一时快意。
诸葛亮隐居陇亩之时就常作《梁甫吟》，上师表出师北伐哪里会随便托付他人。
吕蒙勤勉不倦研读前代史事，温故知新谋划当下的时局。
横槊赋诗的人为何忘了修习艺文，不文不武的人又该遵循什么立身准则。
可叹我身处贫贱年岁将老，研习古道忧念时局的心意满溢胸怀。
百姓沉沦蒙昧难道没有缘由，天下恢复太平必须要以道义为根本。
子思确立教化从明诚出发，要成就大业哪怕到了白头之年也要勤勉向学。

• 原伯鲁春秋时期鲁国大夫，公开表示不愿学习，被孔子批评为不学则愚的典型。
• 棘子成春秋时期卫国大夫，主张君子只要有本质就够了，不需要文采学问，受到子贡的驳斥。
• 六籍即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。
• 趦趄欲进又退、行走不稳的样子，这里指赵高心怀鬼胎、欺上瞒下的情态。
• 廊庙指朝廷，古代帝王和大臣议事的地方。
• 倩人请人代做，托付给他人。
• 明诚出自《中庸》，指明察道义、心怀诚意，是儒家修身教化的核心路径。

这首诗是宋代劝学题材诗作的代表性作品，最突出的特点是大量运用正反对照的历史典故，层层推进论证向学的重要性。开篇先举春秋时期两个反面的不学典型，点出轻视学问必然会违背孔圣道义，随后延伸到秦朝焚书坑儒、赵高乱政的历史教训，直指当时小人和大官不学的粗鄙现状，批判力度极强。

后半部分笔锋一转，接连举出诸葛亮、吕蒙两个勤学长进的正面历史人物，点明文武事业都必须以学问为根基，最后落到诗人自身忧时向学的怀抱，以子思明诚立教的儒家宗旨收束全诗，劝勉世人终身向学。全诗语言质朴厚重，用典繁密却贴切自然，没有空泛的说教，全以史实为依据，情感真挚恳切，极具感染力。

这首诗是南宋初年文学家苏籀的代表作之一，苏籀是苏辙之孙，自幼承继家学，饱读经史，历任官社局，长期关注士风教化问题。

当时南宋初定，朝野上下不少权贵沉溺于安逸享乐，轻视学问，士风粗鄙，不学无术的风气盛行，苏籀有感于此，便创作了这首古体劝学诗，援引正反历代典故，力倡向学明道的重要性。