张子安求无外道人挽词 其一

如今还有谁能像王仲卿的贤妻那般侍奉夫君，只余下丧妻的人独对贫寒，裹着牛衣枕泪而眠。
墨迹误溅在衣衫上的唾花纹路还没有陈旧，往日摘柿叶题下的诗句字迹还鲜亮如新。
你往日如玉雪般温婉纯净的情意如今只剩凄凉，空余下屋舍中你曾走过的踪迹让人满心怅惘。
抚今追昔想起往日我们一同赏玩琴书的旧时光，如今将你的名位重新刻在碑上，依旧崇高巍然。

• 奉匜古代为尊长或夫君捧持盥洗器具的传统礼节，此处代指贤淑妻子侍奉丈夫的举动。
• 仲卿指西汉人王章，字仲卿，早年家贫，曾卧于牛衣中与妻子对泣，后世常以其夫妇事迹指代贫贱相守的伴侣。
• 牛衣用草或乱麻编织而成、给牛御寒的覆盖物，古时贫寒人家无被褥，常以此蔽体取暖。
• 唾花古代女子衣衫上常见的传统花纹样式，此处也代指衣衫上不慎溅上的墨迹花痕。
• 步步莲典故出自南朝齐东昏侯命人以金箔贴地为莲花，让潘妃行于其上，称“此步步生莲花也”，此处代指女子轻盈美好的行迹。
• 房栊窗户，也泛指屋舍之内的空间。

这首挽词用典绵密妥帖，没有堆砌悼亡诗常见的悲苦套语，而是从逝者生前的日常细节切入，将追思之情藏于平实的叙事之中。

首联用王仲卿夫妇的典故，直接点出逝者与张子安贫贱相守的过往，将丧妻之后的孤苦境况写得沉挚动人。颔联选取衣衫墨迹、叶上题诗两个极细碎的生活细节，以“衫未故”“柹犹鲜”反衬人已逝去的落差，物是人非的怅惘感扑面而来。颈联以玉雪喻逝者品性之高洁，以步步莲留其行迹之柔美，虚实相映间将对逝者的追忆写得鲜活可感。尾联收束到对逝者德行的肯定，点明作挽词刻名传世的主旨，哀而不伤，深合传统士大夫悼亡作品的审美意趣。

这首诗是南宋文人苏籀应友人张子安的请求，为其亡妻“无外道人”所作的悼亡挽词。苏籀是苏辙之孙，两宋之际知名文人，诗文作品大多收录于《双溪集》中。

挽词是古代专门用于哀悼逝者、追述其生平德行的诗体，这首作品没有泛用悼亡类的陈词套话，而是紧扣逝者生前的生活细节落笔，饱含真切的追思之意。