次韵洪谷瑞见和

我此处心境空明澄澈全无奇异之处，行事完全遵循法度，丝毫不敢逾越规矩。
一并将沉水香草与苓草藿香都编入谱录，公正评议世间外强中干、善恶混杂的各类人物。
头戴粗巾穿行于卖鱼的市井店铺，脚踩草鞋，和田间农夫、马医这类底层人共处不拘礼节。
冰雪消融江海回暖，我像杜预一样耽于典籍成癖，像董仲舒那样垂帷苦研经学著述不辍。

• 次韵古人和诗的一种常见形式，又称步韵，即严格依照所和诗作的原韵、用韵次序来创作应答诗篇。
• 从绳指遵循法度、规矩，绳原指木工取直的墨线，后世引申为行事的准则。
• 沈芗即沉水香，又称沉香，是名贵的香料，此处泛指各类香草。
• 苓藿苓指茯苓，藿指藿香，此处代指各类山野出产的香草。
• 羊质出自“羊质虎皮”典故，指本质为羊却披着虎皮，比喻外强中干、名实不符的人。
• 鸮鸱鸮和鸱都是古人心目中的恶鸟，此处代指奸邪不善之人。
• 鲍肆指卖咸鱼的店铺，代指市井嘈杂的世俗场所。
• 芒屩用芒草编织的草鞋，是古代贫苦人日常所穿的鞋履。
• 争席指不拘礼节，与旁人平等争坐席位，形容放旷不拘世俗礼法的状态。
• 畦丁指在田间耕作的农夫。
• 元凯癖元凯指西晋名将杜预，字元凯，他极度耽于经籍，自称有《左传》癖，后世称元凯癖。
• 繁露即《春秋繁露》，西汉大儒董仲舒的代表性经学著作。
• 董生帷董仲舒讲学著述时垂帷不下楼，三年不窥园，后世以董生帷代指专心治学的书斋。

这首酬答诗几乎全以典故组织成文，用词典雅精工，毫无堆砌之感，是宋代典型的学人之诗代表作品。

全诗开篇先自陈心境行事的准则，中间两联写自己不辨雅俗、不分贵贱的处世态度，尾联借杜预、董仲舒两位先贤的典故，点明自己毕生耽于治学、不慕荣利的人生志趣，情感沉挚，用典妥帖，尽显宋代士大夫平居治学的风雅襟怀。

这首诗是南宋文人苏籀的酬和诗作，收录于其个人文集《双溪集》。

苏籀是苏辙之孙，南宋初常年居于婺州，与当地乡贤友人多有诗文唱和，这首诗便是他收到友人洪谷瑞的赠诗后，依照原作的韵脚次第相和的寄赠之作，内容多为自抒平生怀抱。