小僧乞其师静悟塔铭一首

兵燹劫火将吴地宫室焚烧殆尽，年高德劭的高僧也已然辞世。
他勤勉恭谨谨遵佛陀的教敕，精进苦行堪称僧众的楷模。
凭深厚愿力往生兜率净土，宗门遗风感化了给孤独长者般的信众。
澄澈禅心绝不会衰谢沉沦，不必用楚地招魂的楚辞徒劳呼唤他的魂灵。

• 劫火佛教术语，指坏劫之末所起的大火，此处代指宋室南渡过程中江南遭遇的兵燹战火。
• 耆年指年高有德之人，此处特指静悟禅师。
• 殂指死亡、辞世。
• 勤拳勤勉恳切、恪守不移的样子。
• 佛敕佛陀传下的教诲、戒律。
• 兜率佛教传说中的兜率天，是弥勒菩萨的居所，后世常将其作为高僧往生的清净净土。
• 宗风某一禅门宗派传承下来的独特教风、宗家风范。
• 给孤即给孤独长者，是释迦牟尼佛的知名大护法，此处代指崇信佛法的善男信女。
• 楚些代指《楚辞·招魂》，因该篇句尾多用“些”字作为语气词，后世也常用它代指招魂类的作品。

这首诗是典型的禅域题赠之作，全篇用典完全贴合佛教语境，毫无生硬堆砌之感。开篇从江南劫后的时代大背景落笔，将高僧的圆寂置于宋室南渡的残破现实之中，既暗寓了诗人对乱世的感慨，也烘托出静悟禅师在烽烟遍地的环境里坚守禅门的可贵品格。

全诗情感庄重沉挚，没有空泛的溢美之词，从持戒、修行、愿力、遗风多个维度立体地勾勒出高僧的形象，最后两句宕开一笔，点明禅心不生不灭的核心禅理，将对逝者的俗世追思升华为对佛法永恒性的体认，余味悠长，完全符合塔铭类作品庄重恳切的文体要求。

这首诗收录于苏籀的《双溪集》，是南宋初期的作品。苏籀是苏辙的孙子，元祐文坛的后人，常年居于江浙一带，是当时颇具影响力的文人。

当时静悟禅师圆寂之后，他门下的小僧人专程登门拜访，恳请苏籀为其师父撰写墓塔上的铭文（即塔铭），苏籀感念静悟禅师的高德，便先写下这首五言律诗作为赠答，也作为后续塔铭的开篇引语。