闻旧曲一首

短促的舞步伴着悠长的歌谣撩拨人心，密集翻飞的鼓点里，人们沉醉于往昔太平岁月。
花下宴集西湖之畔传唱着《六么》旧曲，《阳关三叠》的乐声仿佛凝住了边塞上空的寒云。
太平时代的雅乐难道会就此沦丧消歇？淫靡的俗乐走到尽头，必然会回归平和清正的正声。
《关雎》代表的雅正乐章终究要合于音律，古代圣贤也曾说过后生可畏，正道终将传承。

• 长讴悠长的歌谣。
• 砑鼓指鼓点密集急促，反复捶击鼓面如同碾磨一般。
• 六么唐宋时期广为流传的经典琵琶古曲，属于传统雅乐代表曲目。
• 三叠即《阳关三叠》，古曲名，多用以抒写边塞离愁与送别之情。
• 淫哇指淫靡不正、偏离雅正标准的世俗乐曲。
• 关雎《诗经·周南》的首篇，是儒家认定的雅正礼乐的代表性作品。

这首诗没有停留在普通的赏乐抒怀层面，而是将乐曲的兴衰与世道的治乱深度绑定，借旧曲生发关于礼乐传承的议论。

前两联铺陈不同场景下的旧曲记忆，把江南西湖宴集的温婉逸乐与边塞云凝的苍凉边声熔于一炉，寥寥数笔就唤起了读者对北宋承平岁月的整体印象，氛围感极强。后两联直接亮出核心观点，坚信治世正音绝不会永久沦丧，以乐极必反的逻辑推导出淫靡俗乐走到尽头后，必然会回归和清雅正的传统，最后用先贤“畏后生”的典故收束，寄寓了诗人身处乱离之世，却对未来礼乐复兴、世道归正充满信心的乐观情怀，全诗理趣与情志兼备，沉挚厚重。

这首诗收录于苏籀的《双溪集》，创作于南宋初年。

苏籀是苏辙之孙，两宋交替之际的文人，亲身经历了北宋灭亡、宋室南渡的乱离，早年曾接触过北宋末年的礼乐遗存，在战乱散佚的背景下偶然听闻前朝旧曲，心有所感便写下这首论乐抒怀的作品。