幽栖三首 其三

服食三芝的隐逸仙人伫立相候，持守五戒的修行人身着敝旧素衣修习大道。
农耕种菜都是日常本分事务，割草打柴的山野之人没有过多的欲求。
栖身山林丘壑间体悟到真正的意趣，不再向往出仕、也放弃了预先营建归隐居所的打算。
全然摒弃那些为尘俗事务奔忙的人，我这一生所有的谋划，都只为追寻大道安顿本心。

• 三芝道教传说中的三种仙草，是灵芝的三个品类，传说服食之后可以得道成仙。
• 羽人古代神话中能够飞升的仙人，后世也常用来指代隐逸求道的人。
• 五诫即五戒，原是佛教规定的五种根本戒律，此处泛指修行者持守的基本行为准则。
• 坏衣也叫坏色衣，原本指僧尼穿着的用非正色布料制作的僧衣，此处代指简朴无华的服饰。
• 刍荛原指割草打柴的人，此处代指山野平民的简朴生活状态。
• 菟裘语出《左传》，本为古代地名，后世用来代指官员告老退隐之前预先营建的安居居所。

这首诗通篇以隐逸求道为核心旨归，用典贴切自然，没有丝毫堆砌辞藻的痕迹，风格清逸冲淡。

开篇便以仙人、修行者的意象奠定全诗出尘脱俗的基调，随后将视角落回日常乡居生活，点明自己安于简朴、少私寡欲的人生态度，没有半点矫揉造作的痕迹。

颈联两句将山林闲趣与城阙仕途做鲜明对照，直接点出自己彻底摒弃世俗营求、连预先安排归隐后路的俗念都已放下的通透心境。

尾联收束全篇，以挥斥尘俗劳顿之人的姿态，点明自己平生所有的谋划，都只为追寻大道、安顿本心，尽显高蹈出尘的隐者风骨。

苏籀是北宋文学家苏辙的孙子，南宋初年曾担任婺州监丞等官职，为官期间亲历南宋朝廷主战主和两派的激烈倾轧，仕途颇不得意。

《幽栖三首》组诗均创作于他晚年退居乡间闲居度日的阶段，这一时期他远离官场纷争，寄情山野田园，写下了不少抒发安贫乐道隐逸情怀的作品，本首就是其中的代表篇目。