龙翔真歇和尚求诗赠一首

你早年在闽地象骨岩隐居修行，收到两封来自江海之地的朝廷征召文书。
像孤云一般从南方向东飘游，没能入朝觐见帝王，却与朝堂贤士交游。
你通晓毗昙诸经的精妙义理，佛菩萨出世本就是为了普度世人。
如东晋慧凝禅师与白居易那般心意相投，也像道安与习凿齿那样必然相逢。
禅理如滔滔银河漫无边际，曲折往复不过是随缘游戏人间。
穿着草鞋撑着斗笠前来登门求教的人多达数千，你的讲法声如惊雷迅如闪电，寻常人根本无法想象。
心念之间毫厘偏差就会错失大千世界，到头来鸿鸟与蝼蚁的归宿同归于尽。
人人本性中都具足菩提智慧，刮去眼翳重见光明的境界实在平易可亲。
悉心体悟龙宫中留存的七佛典籍，禅宗祖师卢慧能的本来面目究竟是什么。
我这一生漂泊在无明的迷障之中，回头望去种种尘劳都不由自己做主。
神相季咸的神异眼光必然能洞察本心，善算的和璞也不会遗漏分毫玄机。
大善知识通晓言义善于破除迷障，若能清晨听闻大道就算当晚死去也甘之如饴。
心中疑障一旦去除心病自然痊愈，要寻得正路返归本源还需等待机缘。
金华一带的信众都不舍得你离开，你为何执意要前往龙翔寺驻锡？
在这里驻锡却不执着于形迹，你始终践行着历代祖师超脱奔逸的禅门宗风。

• 黄纸召指朝廷用黄纸书写的征召文书，是古代征召隐士出仕的正式诏令。
• 尧蓂古代传说中尧帝阶前生长的瑞草，此处代指帝王宫阙。
• 毗昙经佛教早期的阿毗昙类经典，是小乘佛教的核心论藏。
• 涯涘边际、边界。
• 簦屩指斗笠和草鞋，代指跋涉远来的求道者。
• 大千佛教概念“大千世界”，指代整个宇宙。
• 无明窟佛教术语，指被愚痴迷障包裹的世俗迷境。
• 岂弟通“恺悌”，意为平易和乐。

这首诗典型体现了两宋士大夫与禅林深度交游的文化风尚，全篇用典繁密却毫无堆砌生硬之感，将禅门义理与世俗人生感悟自然融合，是宋代赠僧诗中的代表性作品。

诗作从真歇和尚的修行履历写起，铺陈其讲法的盛大影响力，继而层层深入探讨心性本源的义理，最后点出真歇和尚不执着于形迹的禅门境界，语带推崇，情致恳切，既展现了苏籀本人深厚的禅学修养，也侧面反映出当时禅门高僧在民间的巨大号召力。

这首诗收录于南宋苏籀所著的《双溪集》卷三，是典型的宋代士大夫赠酬禅僧的作品。

诗题中的真歇和尚即曹洞宗高僧清了，号真歇清了，是两宋之际极负盛名的禅门领袖，道俗两界景仰者无数，当时他决意移锡龙翔寺，向苏籀求赠诗作，苏籀便写下这首融通儒释义理的长诗相赠。