游服者二绝 其二

超脱世俗的情志早已消尽年少时的尘俗杂念，清朗明月与澄澈空明的心境恰好相伴相随。
倚着几案仰天舒气，怀着浑然忘我的悠然意趣，契合道家丹道妙理，打通洞天秘境的关锁便可踏上登仙的阶梯。

• 畸情指超脱世俗常规、不随流俗的情志。
• 灰灺灺指烛火燃尽的余烬，这里指年少的尘俗念想已经消磨殆尽。
• 澄虚既形容月夜清空澄澈的环境，也指人清虚空明、毫无挂碍的心境。
• 隐几倚靠着几案闲坐，是道家隐士推崇的安闲自在的姿态。
• 嗒然语出《庄子·齐物论》，形容物我两忘、浑然忘我的状态。
• 参同原指道家核心丹道经典《周易参同契》，这里指代契合道家修炼的玄妙义理。
• 九锁道家传说中洞天福地通往仙界的九道关锁，代指通往仙境的隐秘路径。

这首诗没有寻常游仙诗的虚浮浪漫想象，而是将道家的哲学意趣完全融于日常闲居的场景之中，清逸之气自然流露。开篇以心境的澄明呼应月夜的空明，情景完全交融，毫无割裂之感。

全诗化用《庄子》的忘机典故与道教丹道的相关意象毫无滞涩，把宋代文人厌倦世俗纷扰、向往逍遥自在的出世情怀表现得含蓄深婉，是宋代文人涉道诗中颇具代表性的清雅佳作。

苏籀是北宋文学家苏辙的长孙，南宋初年间曾长期闲居，多与当地修道隐士交游，写下不少涉道抒怀的诗作。

这首诗是《游服者二绝》组诗的第二首，“服者”指隐居修道的士人，诗人探访修道友人的居所时，有感于清虚自守的道家风范，便以七绝的形式记录下自己的慕道情怀。