徽宗皇帝挽词二首 其二

徽宗身负执掌天下的雄才伟力，普天下百姓都蒙受他浩荡的恩泽。
赵氏宗室支脉繁衍昌盛，礼乐制度也彰显出盛大的荣光。
他叹惜国事辛劳身心疲倦弃天下而去，驿传传来的噩耗满是慷慨悲壮的意味。
像申包胥那样一心为国不计私利，必定会仰天恸哭感彻苍茫天宇。

• 大器原指珍贵的重器，这里代指天下社稷，也喻指帝王执掌国政的雄才。
• 提擎扶持、执掌，这里指帝王掌控治理天下。
• 怀生指天下所有生灵、普通百姓。
• 渥泽滂渥泽指帝王的恩惠，滂是浩大的样子，形容恩泽广布天下。
• 本枝原指树木的根干与枝叶，这里代指赵氏皇室的宗室支脉。
• 懋通“茂”，盛大的意思，这里指使礼乐教化兴盛光大。
• 脱屣脱掉鞋子，是古代对帝王死亡的委婉讳称，将天子弃天下比作脱去不值当的旧鞋。
• 置邮古代官方设立的驿站驿传，这里指传递徽宗崩逝消息的驿使。
• 申胥即春秋时期楚国大夫申包胥，吴国破楚后他赴秦廷痛哭七日七夜求得秦师救楚，是忠君报国的经典典故。
• 穹苍苍茫高远的天空，即苍天。

这是一首典重肃穆的五言挽律，全诗用语庄重典雅，完全符合挽词的文体规制，开篇先盛赞徽宗在位时的文治功绩，肯定其恩泽广布、宗室昌盛、礼乐兴明的治世局面，体现出作者作为苏门后人深厚的儒学正统立场。

诗的后两联笔锋一转，从对治世的追忆转向国破君亡的沉痛现实，借申包胥哭秦庭的典故，把个人的哀痛和整个南宋遗民群体的家国之悲融为一体，情感沉挚厚重，毫无空泛的谀美之辞，是南宋初期咏怀故国题材的代表性作品。

苏籀是南宋初年著名文人，为苏辙之孙、苏迟之子，一生亲历两宋交替的沧桑巨变，始终以故国遗民自居，诗文传承苏门家法，典重醇厚。

这首挽词创作于南宋绍兴五年（1135年），彼时宋徽宗崩逝于北国五国城的消息刚刚传至江南，苏籀出于对故国旧君的追念，写下这组挽词，寄托了山河破碎之后的沉痛哀思。