赋丛兰一首

楚地郢都、梁园的古雅遗韵早已散佚，兰花最初生长在雾气缭绕的溪涧云谷之中，居所何等幽僻。
它扎根抽条开花，历经整整九个春岁，花苞叶片新芽萌发，青翠的长势超过一尺。
春神眷顾蕙兰，遍洒恩宠光华，清露浸润它清丽的花容，薄雾为它晕染出柔和的色泽。
浓烈天然的兰香穿透雕花的窗格，繁盛鲜绿的花容撩动了在座诗人的创作兴致。
它在九畹之地繁茂生长，从不刻意攀附旁人，幽深无际的兰丛中，不时传来访客踏过的木屐声响。
我在书斋帷幔下多次嗅闻它的香气，随手采下满把兰草，像古时的屈原一样，怎么也不忍心将它放下。
宴饮时将它陈列在食案边，串缀成随身的佩饰，挖开苔土把它移栽到阶下，满室都充盈着清雅的芳香。
它能涤荡世间燥闷黏腻的俗尘，祛除病痛、消解宿醉，驱散胸中积压的抑郁愁绪。
兰草繁茂葱翠，就算没人采摘又有什么损伤，它从容端方的品格，连屈原宋玉的辞赋都难以完全匹配。
我感慨岁时芳华依次凋零，世人对草木的轻重爱憎，都来自长久养成的习性。
用辛夷花筑成花坞，以薜萝编织门扉，身边莎草、芦荻之类的草木品类繁多。
庭院里的兰花远胜过忘忧草，品性等次和水仙最为相投，堪称莫逆之交。
就算众人公认最妙的岭头寒梅，要论调和羹汤的适口功用，恐怕也难以比得上兰草。
再请左丘明来评定国香的等次，上天对兰草的偏爱眷顾，实在是盛大显赫到了极点。

• 岚溪云壑雾气缭绕的山溪与云气笼罩的山谷，代指兰花原生的幽僻山野环境。
• 条荂枝条与花朵，荂指花卉开放的状态。
• 东君中国古代神话中掌管春天的神祇，此处代指春日春光。
• 露浥露水沾湿浸润。
• 蓊勃形容香气浓烈繁盛、四下弥漫的状态。
• 九畹典出《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，代指大面积种植兰花的园圃。
• 析酲消解饮酒之后残留的宿醉不适。
• 屈宋指屈原与宋玉，先秦楚辞的代表作家，二人作品中多以香草兰蕙寄托高洁情志。
• 国芗即国香，古人对兰花的别称，认为兰花香韵冠绝群卉，可称一国之香。
• 赫奕盛大显赫的样子。

这首咏兰长诗完全继承了楚辞以来香草美人的文学传统，以铺陈赋体的手法，从兰花的原生环境、生长状态、香气品性、实用价值逐层展开描写，没有局限于普通咏物诗的单薄意象，而是将兰的物性与人的品格完全融为一体。

全诗多处化用屈原《离骚》的经典典故，将兰花不攀附、不媚俗的特质刻画得淋漓尽致，末尾通过和忘忧草、水仙、寒梅等名花的层层对比，最终推尊兰花为群花之冠，寄寓了作者身处乱世之中，依然坚守高洁人格、不随世俗浮沉的人生志向。全诗用词典雅厚重，脉络井然，是宋代咏兰诗中篇幅最长、描摹最细致的代表性作品之一。

这首五言古诗是南宋文人苏籀的咏兰代表作，收录于其个人文集《双溪集》卷三。苏籀是北宋文豪苏辙之孙，南宋初年因时局动荡，退居乡野闲居多年。

当时两宋交替之际士大夫普遍推崇高洁不阿的人格品性，兰花作为屈原以来传统香草意象的核心代表，成为苏籀寄寓自身志趣的绝佳载体，这首诗便是他闲居莳兰、赏兰过程中创作的咏物长诗。