次韵陪诸公湖上春游

一行人从青门大道出发，身着华美的游春服饰结伴同游。
众人举杯一饮而尽，比试蹴鞠技艺，挽着手齐歌以酬心中所愿。
吴太伯曾在东吴建立邦国，贤士季札曾安居在延陵古地。
此地湖光山色堪称绝佳景观，大家乘着竹轿自在悠游。
佳肴喷香烤肉熟透，唯一的缺憾是酒樽空空令人发愁。
款待宾客不计较花费，不拘小节的士人抛却了算计钱财的筹策。
诗社同人率先吟出首唱佳作，在座宾客兴致高昂久久未休。
大家携着酒壶带着棋琴，在松石山崖急流旁尽享闲趣。
这般绝美景致本就属于幽居之人，溪间流云把俗世尘氛尽数涤除。
山间古洞锁着漫天青霞，探幽访奇不知不觉已到黄昏时分。
未曾听闻古时避世隐居的高士，静到极致反而会思念俗世家园。
高雅的情志被官职事务牵绊，心迹又怎能自由地去往辽远之地。
一位隐者对我说道，修习道家经典便可安度余生。
正如臧与谷两人牧羊都丢失了羊，无论仕隐都难免有失，不如效仿黄初平归隐金华山。

• 渠侬吴地方言，意为“他们”，此处同游的一众友人。
• 遨荡俦结伴游赏的同好友人。
• 一釂将杯中酒一饮而尽。
• 鸡鞠古代流行的蹴鞠类游艺活动。
• 太伯即吴太伯，周代吴国的开国始祖，是吴地公认的人文先祖。
• 季子即春秋吴国贤士季札，受封于延陵，也就是诗中所称的延州。
• 篮舆古代民间常用的竹制轻便轿子。
• 牙筹象牙制成的计数筹，此处代指计较花费的算计之心。
• 肥遁出自《周易》，指远离俗世避世隐居。
• 圭俎圭是礼器，俎是祭器，代指朝廷的官职与公务。
• 臧谷两亡羊出自《庄子》的典故，指两人牧羊时各做各的事，最后都弄丢了羊，比喻行事目的不同却得到同样的失落结果。

这首五言古体诗铺陈井然，完整记录了宋代吴中春日湖上游宴的全流程，从出行装束、游艺宴饮到探奇览胜，层层递进自然生发情志，毫无堆砌生硬之感。

全诗大量化用吴地本土历史典故与道家隐逸典故，既贴合游赏的地域属性，也委婉托出了宋代普通文人在仕宦羁绊与隐逸向往之间的矛盾心态，语言厚重质朴，没有刻意雕琢的痕迹，是研究宋代士人日常交游生活的重要文本。

这首诗是两宋之交文人苏籀的酬和作品，苏籀是苏辙之孙，长期寓居吴中地区，深得家学渊源。

该篇为作者依友人同题春游诗的韵脚所作的次韵诗，记录了他与当地一众文人春日结伴游赏吴中湖山的完整过程，是宋代文人雅游题材的代表性作品。