眉州禅僧一首

吴地蜀地相隔万里之遥，我年岁已老筋骨不复强壮。
你要勤勉修行切莫懈怠，劳你多次写信远道相访。
保全性命是我立世根本，权谋诡诈我从来都不崇尚。
在清冷静寂的修行之中，呵责自省扫除所有迷障。
反观自身面目究竟是谁，深入钻研穷尽所有真相。
刻意作为背离玄妙宗旨，譬喻言说并非真实本相。
情欲爱河澄澈不起波澜，茫茫苦海永远不会翻浪。
固执妄见就会被俗念黏住，沦落漂泊令人嗟叹神伤。
佛法流传本如大河贯通，断港干涸实在令人心伤。
俗念缠身想要超脱世俗，疑网缠身连累同道友人。
凡俗之心并非道的本体，要坚守本心志向不致沦丧。
释迦牟尼与道家老君，核心要义本就契合得当。
遥想仙人卢敖所处的年代，更向往上古最初的淳样。
点燃香火直向云霄极处，这份执着愿望无比坚刚。
遥远的庐山莲社虽已远去，早与陶渊明的旷达相接。
保全本真之事不易明了，还需依仗佛语指引方向。

• 权谲权谋诡诈，机变欺人。
• 咄咄用力呵责自省的样子，此处指主动破除妄念的状态。
• 湛研深入钻研体悟。
• 实相佛教术语，指一切事物脱离虚妄后的真实本相。
• 爱河佛教术语，指情欲如河流，能使人沉溺沉沦。
• 封执佛教术语，指固执于虚妄之见，不能通达圆融。
• 瞿昙为释迦牟尼的姓氏，此处代指佛祖、佛法。
• 莲社指东晋慧远法师在庐山创立的白莲社，是净土宗早期重要弘法团体。

这首五言古体诗以论道为核心，充分体现了宋代蜀学三教融通的鲜明特质。诗人没有将儒、释、道三家视为对立的思想体系，而是直指其共通的精神内核，认为修心保真、摒除妄念才是三家共同的终极追求。

全诗语言质朴沉实，全无浮艳辞藻，每一句都紧扣修心的核心主题，层层递进，从摒除权谋俗念，到破除我执妄见，最终指向归心禅悦、与前代高士精神相接的人生境界，义理精深而情致恳切，是宋代禅学诗中的代表性作品。

苏籀为北宋文豪苏辙之孙，是两宋之际蜀学的重要传人，一生浸染家学，旁涉释道典籍，多与方外友人交游。

这首诗是他旅居蜀地期间，写给眉州一位禅僧的酬赠之作，通篇以诗谈禅，寄寓了他对三教共通义理的深刻体悟。