疏懒一首

朝廷官署的班行中列有我的名姓，年老之后耽于调养身心，求道的境界几近修成。
世俗生计的琐碎营谋如同瓮中浅陋的算计不值一提，居所闲静，只有煮水的瓶笙清响相伴。
反求诸己洗涤内心，祛除沾染的不良习气，知晓过往的过失，穷尽义理，勇于改过迁善。
那些饱学的才俊之士，我已经和他们疏远了交游，唯有有道行的居士和禅僧，能与我这份心境相契合。

• 省寺指唐宋时期中央级别的官署，如尚书省、太常寺等朝廷机构。
• 摄养调养身心、养生修道，是宋代士大夫普遍推崇的修养方式。
• 瓮算典出民间俗语，指局限在瓮中的浅陋算计，用来比喻世俗人斤斤计较的琐碎营谋。
• 瓶笙古时煮水于陶瓶中，水沸时发出的声响类似笙的演奏声，是文人闲居时喜爱的清雅意趣。
• 鸿生彦士指饱读诗书、才华出众的才俊名士。
• 道秩禅流指有修行的道家居士与禅门僧人。

这首诗典型体现了宋代中后期士大夫融合儒释道三家的精神风貌，没有刻意雕琢的华丽辞藻，全以平实的语言直抒胸臆，是宋代理趣诗的代表性作品。

全诗从厌弃官场虚名起笔，层层递进铺陈自己晚年的修养路径：反求诸己、洗心去习、穷理改过，最终落到与道禅之人同调的精神归宿，将世俗认知里代表怠惰的“疏懒”，升华为摆脱世俗营扰、追求心性澄澈的高境，情致真切，理味醇厚，完全是宋代文人向内探求生命价值的精神投射。

苏籀是北宋文学家苏辙的长孙，南宋初年曾担任太府监丞等官职，自幼承继家学，深通儒门义理，同时广泛涉猎道家与禅门的修养学说。

这首《疏懒一首》是他晚年退居闲地时的抒怀之作，此时他早已厌倦官场的应酬繁务，不再以功名利禄为念，反而以旁人眼中的“疏懒”为安，潜心修养心性，全诗正是他彼时人生状态与精神旨趣的真实写照。