山行入寺一首

乘车出行登山几乎腿脚疲软难行，攀登险路的时候被山农笑我步履迟缓。
我穿的登山木屐从来没赶在隐逸老者前面，抬头早已望见寺宇高耸的飞檐与门楣。
踏着石阶走百步就已经累得汗流不止，要追上前人登览台阁多次休歇的游兴哪里容易做到。
平生散漫疏懒，就像味同鸡肋的宦游琐事，不如归隐走东边的旧路才是最安稳平坦的归宿。

• 执舆手持缰绳驾车，此处代指乘车出行。
• 蹷痿腿脚疲软乏力，难以行走的样子。
• 陟险攀登险峻的山路。陟意为登高。
• 屐齿古代登山木屐底部的齿状凸起，此处代指登山所用的木屐。
• 翬飞形容建筑檐角向上翘起，如同鸟儿振翅飞起的样子，语出《诗经·小雅·斯干》。
• 甍楣屋脊与门楣，此处代指山寺的整处屋宇建筑。
• 磴扉石阶铺成的登山路径入口，磴指登山的石阶。
• 三休指攀登高山时多次中途休息，汉代《新书》有“上泰山之高，凡三休而始至其上”的记载。
• 鸡肋语出《三国志》杨修解读曹操“鸡肋”口令的典故，指味道寡淡、弃之可惜食之无味的事物，此处代指毫无意味的宦游生涯。
• 角巾东路语出《晋书·羊祜传》，指头戴平民方巾走在归乡的路上，代指辞官归隐的生活。

这首诗以登山入寺的亲身经历为线索，前两联叙事写景，将自己年高登涉的窘态与山农的矫健、寺宇的高远形成对照，平实的描写中自带生活化的谐趣，毫无刻意雕琢的痕迹。

颈联以“百步犹流汗”的细节极言登山之苦，十分真实接地气，自然引出尾联的情志抒发，连用“鸡肋”“角巾东路”两个典故却毫无堆砌之感，将厌倦宦游、向往归隐的主旨表达得自然沉挚，是两宋之际文人纪游抒怀的代表性作品。

这首诗收录于苏籀的个人文集《双溪集》，苏籀是北宋文豪苏辙的长孙，两宋之际的知名文人，早年为避战乱迁居婺州，晚年多在嵩山一带闲居游赏。

这首诗作于他暮年专程登山造访山寺的途中，年事已高的他跋涉陡峭山路倍感吃力，由此生发出对半生宦途奔波的厌倦，以及对归隐闲居生活的向往。