哭陈兴宗先生三首 其三

满心的悲苦辛酸不知能向谁诉说，叩响先生家门无人应答，旧日的情景还仿佛就在眼前。
从前我曾有幸见识您才学的一隅，便知您有女娲炼五色石补天一般的匡世大才。
如今您的新坟正可让我践行挂剑墓侧的生死旧诺，知音已逝，良琴枯桐从此再也无人为我调弦弹奏。
先生的君子典范如今有您的子嗣传承，日后我定然要和他相伴交游，共对白莲清谈守志。

• 一斑窥豹出自《世说新语·方正》，原指看到豹子的一块斑纹就能推知全貌，此处是诗人自谦早年仅见识到陈兴宗才学的一小部分，便深知其才识远超常人。
• 补天出自上古女娲炼五色石补天的神话典故，此处用来赞誉陈兴宗拥有匡扶济世、补正时局的杰出才干。
• 挂剑出自《史记·吴太伯世家》，春秋时季札信守心中对徐君的承诺，将佩剑挂在徐君墓前树上，后世以此典代指对亡友不改的信义与追念。
• 枯桐古代常以枯死的桐树制作音色绝佳的良琴，此处以枯桐不再被调弦弹奏，比喻知音已逝，再也无人能与自己心意相通、彼此唱和。
• 典刑即典型，此处指前辈君子留存下来的风范、楷模。
• 阿戎本是西晋名士王戎的小名，后世常用来代指才德出众的子侄后辈，此处指代陈兴宗的子嗣。

这首悼亡诗全无应酬文字的浮泛空洞，情感沉挚厚重，层层递进铺展对亡友的追思。

开篇以叩门无人应答的生活化细节切入，把物是人非的落差写得格外真切，直抒满腹悲辛无处言说的恸痛。中间两联用典妥帖自然，没有丝毫堆砌感，既高度赞誉了亡友的平生才学，又以挂剑、枯桐两个意象点明二人超越生死的深厚知己情谊。

全诗收尾处笔锋一转，从沉恸之中生出温厚的慰藉，言亡友的君子风范后继有人，自己会与其子辈相伴交游，既足见对逝者的敬重追慕，也让整首诗的哀痛底色里生出了一份情谊长存的暖意。

这首诗创作于南宋初年，是邓肃为悼念亡友陈兴宗所作的三首悼亡诗中的最后一篇。

邓肃与陈兴宗平生志趣相投，往来密切，二人不仅诗文唱和，在立身处世的理念上也高度契合，陈兴宗辞世后，邓肃悲痛难抑，接连写下三首诗作追念亡友的才学与情谊。